和袭美泰伯庙

古吴国的故城已然荒芜，泰伯的崇高德行却从未荒疏，年年人们以椒酒祭祀，泪迹沾湿了祠庙的正堂。
近世以来就连父子至亲都为争夺天下反目，竟不相信人世间真有主动禅让王位的圣贤。

• 袭美晚唐诗人皮日休的字，是陆龟蒙的至交好友，二人多有唱和之作，并称“皮陆”。
• 泰伯庙祭祀周代先贤泰伯的祠庙，旧址在今江苏无锡，是纪念吴地始祖泰伯的古迹。
• 椒奠用椒酒作为祭品进行祭祀，是古代祭祀的传统礼仪。
• 迩来近来，此处指晚近以来的晚唐乱世。
• 让王主动禅让王位的圣贤，此处特指泰伯。

这首七言绝句通篇采用对比手法，立意奇警，借古讽今的意味十分浓厚。

开篇先以“城荒”与“德未荒”形成强烈反差，点出泰伯的功业虽随时间流逝化为荒烟蔓草，但其谦让的崇高德行却始终被后世民众铭记，年年祭祀不绝，足见人心向背。后两句笔锋陡然一转，将晚近统治阶级父子相残、争权夺利的丑态，和泰伯主动让位的圣德放在一起对照，以“不信人间有让王”的反语，辛辣讽刺了那些被权欲蒙蔽的统治者的狭隘与卑劣，也暗含了诗人对晚唐乱世乱象的深沉愤慨，短短二十八字，语短情长，余味无穷。

这首诗是唐代文学家陆龟蒙与好友皮日休（字袭美）的唱和之作，皮日休先作《泰伯庙》一诗，陆龟蒙以此篇酬和。

泰伯是周部族首领古公亶父的长子，为顺从父亲传位给贤能的弟弟季历（周文王之父）的意愿，主动避让王位，远赴江南吴地，成为吴文化的始祖，后世为纪念他修建泰伯庙。晚唐时期藩镇割据，统治阶级内部父子兄弟相残、争夺权位的乱象层出不穷，诗人途经泰伯庙时心生感慨，借古抒怀写下此作。