酬袭美先见寄倒来韵

我素来疑惑上天要丧落斯文文脉，因此选择在茅峰隐居，寄身于白云深处。
醉饮之后身边只留着我这遁迹江海的野客，焚香清修时眼前只见到紫阳真人般的道中高士。
近些年来我早已断绝了嗜爱诗书的癖好，今日更是索性将笔墨砚台一并焚烧殆尽。
只因为尚存此肉身就免不了要受尘世苦患，实在不知道什么才是象征朝廷征聘的玄纁之物。

• 袭美晚唐诗人皮日休的字，皮日休是晚唐著名文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”，是张贲的至交好友。
• 茅峰指茅山的山峰，茅山是道教上清派的发源地，位于今江苏句容境内，是古代公认的修道圣地。
• 沧海客指遁迹江海、不慕世俗功名的隐者，这里是作者的自指。
• 紫阳君即道教传说中的得道仙人紫阳真人，这里代指和作者交游的道中高士。
• 玄纁指黑色和浅红色的布帛，古代帝王常用玄纁作为礼品征聘隐居的贤士，后世也代指朝廷的征召与官禄。

这首酬答诗完全跳出了普通应酬诗作的虚浮套路，直抒胸臆，将作者弃绝世俗、慕道归隐的志趣表达得十分透彻。

全诗从选择隐居茅峰起笔，逐层递进写出自己断绝诗书癖好、焚弃笔砚的决绝态度，最终落脚到对世俗功名征召的彻底否定，语言质朴而意旨旷远，精准折射出晚唐乱世中大量失意文人避世全身的普遍心态。

这首诗是晚唐江南文人唱和风潮下的典型作品，作者张贲长期隐居江南，与皮日休、陆龟蒙等吴中名士交游密切，彼此多有寄赠应答的诗作往来。

皮日休（字袭美）此前曾先寄赠张贲一首同韵部的诗作，张贲为表应答，特意倒用皮日休原诗的韵脚次序创作此篇，诗中大量融入茅山道教相关意象，也契合了晚唐乱世中江南文人普遍的慕道避世风尚。