奉和袭美伤开元观顾道士

凤麟神胶已经耗尽，长夜漫漫境况如何，众人一同慨叹顾道士得道尸解的事迹颇多。
数次前来凭吊，观中只剩仙鹤相伴，此刻他定然是乘着青骡潇洒飞升仙去了。
旧图里留存的景致伴着残阳渐渐消隐，琴弦间流淌的泉声仿佛把时光托付给逝去的水波。
我满怀惆怅前来，没能寻到仙人的踪影，那记载仙法的玉书日后又能传给谁来吟唱紫微仙歌呢。

• 奉和古代文人的诗歌创作形式，指依照他人原作的主题、韵脚创作应答诗作。
• 凤麟胶道教传说中用凤喙、麟角熬制的神胶，可接续断裂之物，此处代指道士的性命修为。
• 剑解道教专有术语，指道士托剑假死、得道飞升的成仙方式，属于尸解的一种。
• 玉书道教传说中记载仙家秘要、修行法门的神异典籍。
• 紫微原指星象中的紫微垣，是天帝居所，道教中代指仙界、天界。

这首诗通篇以道教典故串联，将对离世道友的追思与玄远浪漫的仙界想象融为一体，完全消解了普通悼亡诗的悲切沉重，整体气质清逸空灵，充满仙意。

首联从神胶耗尽起笔点出道士仙逝的事实，随即用“剑解”的道教学说，把死亡转化为得道的浪漫节点，立意便不落俗套。颔联用白鹤、青骡两个极具辨识度的道教意象，构建出道士乘兽飞升的潇洒画面，想象奇特飘逸。颈联转而落到开元观的实景，旧图残照、琴里流泉，以眼前尚存的遗物景致暗喻斯人已逝的怅惘，虚实相生，余味悠长。尾联收束到自身的惆怅情绪，发出仙书传承无人的叹惋，既饱含对顾道士高深道行的推崇，也暗含了晚唐文人普遍存在的仙道难求的怅然感慨。

这首诗是晚唐文人张贲与好友皮日休的唱和悼亡作品，皮日休字袭美，是晚唐著名的隐逸派诗人。

皮日休先创作了《伤开元观顾道士》一诗追思离世的道友，张贲便以此篇奉和，诗作写于晚唐江南地区，当时一众与顾道士交好的文人都曾以同题诗作寄寓悼念之情。