诗品二十四则·高古

超凡脱俗的得道真人驾驭天地真气，手中持着洁净的芙蓉花。
安然渡过绵延无尽的天地大劫，身形渺远不留半分尘世踪迹。
明月从东斗星旁缓缓升起，清和的长风一路相伴相随。
深夜的西岳华山一片澄碧，山中人听见悠远清越的钟声。
内心虚静涵养本真朴素的精神，全然超脱世俗疆界的束缚。
独自追慕黄帝唐尧的上古淳风，契合孤高玄远的大道宗旨。

• 畸人指不合流俗、与道同游的超凡得道之人，语出《庄子·大宗师》。
• 乘真驾驭天地间的真气，指得道飞升。
• 浩劫佛家谓天地从形成到毁灭为一大劫，这里指代极其漫长的岁月与灾变。
• 窅然渺远幽深、无影无踪的样子。
• 太华即西岳华山，因其远望如华（花），且与少华山相对，故称太华。
• 虚伫神素内心保持虚静，涵养本真朴素的精神。伫，存养、积聚。
• 畦封原指田园的疆界，这里代指世俗的规矩、束缚与局限。
• 黄唐指上古的黄帝和唐尧，代指淳真质朴的上古时代。
• 落落玄宗落落，孤高超脱的样子。玄宗，玄远大道的宗旨，这里指与自然大道相合的至高境界。

《高古》一品所标举的，并非单纯的时代久远，而是指向一种超脱世俗尘累、精神直抵上古淳真之境的审美品格。

全诗以一系列超尘绝俗的意象层层铺展：开篇以乘真飞升的畸人形象奠定高蹈出尘的基调，继而以月出东山、华夜清钟的清寂场景烘托出远离人世的幽远氛围，最终落脚于精神层面的超脱束缚、与上古大道相接，将“高古”从具象的仙人传说升华为一种主体的人格境界与艺术追求。

司空图此处所定义的“高古”，既不同于后世诗论中以时代古远为尚的复古论调，也并非空洞的玄虚想象，其内核是要求创作者摆脱世俗功利的桎梏，回归最本真的精神状态，最终抵达与天地上古精神相通的至高审美境界，对后世的严羽、王士祯等诗论家的美学思想都产生了极为深远的影响。

《诗品二十四则》又名《二十四诗品》，是晚唐诗人、文学评论家司空图的代表性诗论著作，成书于他晚年隐居中条山王官谷期间。

全书将诗歌的艺术风格与审美境界分为二十四种品类，每一品都以十二句四言诗描摹其美学特质，《高古》是其中位列第三的篇目，集中体现了司空图所推崇的超脱尘寰、溯源上古的至高审美追求。