访嵩阳道士不遇

道士先生早已云游五岳，炼丹金鼎中的火焰已然熄灭。
太阳之下仙鹤掠空飞过，只在人间空留下一道飘渺的影子。
他常说服下一粒仙丹，就能超脱凡俗不受死生边界的束缚。
什么时候我能像列御寇那样乘风而行，去向仙人请教求道的真谛。

• 嵩阳道士指隐居在嵩山嵩阳观的道士，是诗人本次拜访的对象。
• 五岳游指游历东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，此处泛指道士云游四方求道访真。
• 金鼎道家炼丹所用的金属鼎炉，是古代方士炼丹的核心器具。
• 列御寇即列子，先秦时期著名的道家代表人物，传说他修得大道能够乘风而行，后世将其尊为得道仙人。

这首诗通篇以慕道访隐为核心，全程未直接点出“不遇”二字，却处处透出寻访未见的怅然意绪，构思十分巧妙。开篇从道士云游、丹炉已冷落笔，直接点明人去观空的现状，完全避开了同类诗作平铺直叙的俗套写法。

中间两句以鹤影掠日的空灵意象，烘托出道士行踪飘渺、超凡脱俗的仙人气质，将“不遇”的失落感自然转化为对对方高深道行的由衷仰慕。末尾两句借用列子乘风的道家典故直抒胸臆，顺势带出诗人自己想要超脱尘俗、求道访真的向往之情，全诗清逸淡远，全无晚唐常见的浮艳雕琢之气。

这首五言古诗创作于晚唐时期，当时社会崇道风气盛行，嵩山是唐代道教的核心名山之一，嵩阳观更是远近闻名的道教宫观。

诗人聂夷中彼时游历东都洛阳周边，专程前往嵩山拜访嵩阳观的道士，不料对方早已外出云游，未能得见，怅惘之余便写下了这首寄寓慕道情怀的诗作。