三学山夜看圣灯

心怀虔诚祈愿游览这灵异的圣境，随行的元妃与我素来志向相同。
温润的玉香在静谧的深夜里焚烧，圣灯如银烛般照亮了辽阔的夜空。
山泉漱洗着云根边的明月，钟声敲响在桧树树梢的晚风之中。
烫金的印记标注着佛家圣迹，飞落的奇石彰显出无边的神功。
放眼远望直至天涯的尽头，平视近处可见朝阳初升的泛红霞光。
野猿来到斋食的石台之上，僧人们聚集在讲经的法筵当中。
顿然生出超脱三界的感悟，几乎要证得佛家所说的六种神通。
愿能实现修明文德、停息兵戈的教化，让国家社稷永保绵长兴隆。

• 元妃指随行的蜀太妃徐氏，即徐太后的妹妹，也是前蜀后主王衍的养母。
• 夙志素来就有的志向。
• 辽空辽阔高远的天空。
• 云根古人认为云从山石间生出，因此以云根代指山石。
• 桧杪桧树的树梢。桧是一种常绿乔木，多为寺庙中常见的古木。
• 三界佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，是世俗世界的代称，超脱三界即意味着脱离俗世烦恼。
• 六通佛教术语，指六种超人间的神通，即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通，是修行达到极高境界的标志。
• 偃化停息兵戈、推行文德教化的治国方略。
• 延洪绵延宏大，指国运长久昌盛。

本诗是一首标准的五言十韵排律，结构严整，脉络清晰，完整记录了作者一行游览三学山、观赏圣灯的全过程。

诗作从开篇的虔敬祈愿起笔，依次铺陈夜间所见的焚香、圣灯、泉月、钟风等山中胜景，将自然奇观与佛家神迹融为一体，营造出清寂庄严的宗教氛围。后半部分由景入情，自然生发出超脱尘俗的禅悟，最终落点到对家国安宁的祈愿，将个人的宗教信仰与家国责任结合起来，格调庄重典雅，是五代蜀中宫廷文学中极具代表性的作品，也为后世研究三学山圣灯民俗与前蜀宫廷文化提供了珍贵的文本史料。

这首诗是五代前蜀时期的宫廷礼佛诗作，收录于《全唐诗》，是蜀太后徐氏陪同前蜀后主王衍及随行妃嫔游览蜀中名胜三学山时所作。

三学山位于今四川成都金堂县境内，是蜀中历史悠久的佛教圣地，山中夜间常见磷火浮动，被当地人称为“圣灯”，是当地著名的奇景。前蜀乾德年间，后主王衍携太后、太妃出巡游览三学山，母子二人及随行人员多有题咏圣灯的诗作留存，本诗便是徐太后当时的抒怀之作。