长城

当初秦政无德统治天下，大肆修筑长城不过徒劳，空留遗迹万古长存。
枉自驱使百姓到极远的边塞戍守防御，却不知道战乱流血早就在中原腹地燃起。
珍宝财物转眼就被用来陪葬帝王陵寝，秦的江山社稷又何曾护佑了自己的子孙后代。
归降的边地百姓至今还在传说，当年冤死的亡魂夜夜在长城脚下萦绕悲鸣。

• 御乾坤统治天下，掌控国家。
• 谩役白白地、徒劳地役使百姓。谩通“漫”，空自、枉然。
• 生民普通百姓。
• 极塞极远的边塞之地。
• 血刃刀刃沾血，代指战争、战乱。
• 珠玑珍珠宝物，此处代指各类珍宝财物。
• 社稷原指土神和谷神，后用来代指国家、江山。
• 降虏此处指归降朝廷的边地民众，也泛指世代居住在长城沿线的百姓。

这是一首立意深刻的咏史怀古诗，跳出了多数长城诗作或赞其雄伟或叹其险峻的俗套，以全新的视角对秦代修长城的史事做了颠覆性的评判。

全诗以议论为主，层层递进：开篇直接点出秦亡的根源在于统治者无德失民，而非长城不够坚固，所谓“广筑徒劳”直接否定了历代统治者妄图以天险永固江山的妄想。颔联进一步深化批判，指出统治者耗费民力防边，最终却祸起萧墙，中原内部的战乱直接倾覆了王朝，极具讽刺意味。颈联从王朝传承的维度展开，秦统治者搜刮天下珍宝陪葬，自以为江山可传万世，最终却连子孙都无法保全，戳破了封建统治者家天下的迷梦。尾联以实地听闻的“冤声”收束全诗，将千万被虐杀的百姓的痛苦具象化，把对暴政的批判落到对普通民众苦难的共情之上，使得全诗的思想深度远超一般的咏史作品。

罗邺是晚唐著名诗人，与罗隐、罗虬并称“三罗”，一生仕途困顿，曾漫游南北，目睹晚唐统治者苛政虐民、藩镇混战的现实。

这首咏史诗是诗人行经长城古迹时所作，借批判秦朝统治者滥用民力修筑长城、妄图永保江山却最终速亡的史事，寄寓对晚唐时政的讽喻之意。