竹

翠绿的新叶刚从纤细的枝条上抽生，清浅的竹影还尚未蔓延到堂前的台阶边。
蕙草幽兰尚且容许和它相依相伴，桃花李花恐怕还要嘲笑它生长得太过迟缓。
它怀抱坚贞的竹节绝不会因霜雪侵袭而改变，等长成茂林最终会等来凤凰栖止的约期。
如果渭水之滨再度征聘贤明的辅相，它正好可以做成渔竿，系上垂钓的丝线。

• 阶墀台阶，这里指堂前的阶石。
• 霜霰霜珠和雪粒，代指严寒的恶劣天气。
• 凤凰期凤凰栖止的约期，古代传说凤凰只栖止于竹林，此处指等待贤主赏识的时机。
• 渭滨渭水之滨，传说姜太公未遇周文王时曾在渭水边垂钓，后来被文王征聘为贤相。

这首咏竹诗全程采用托物言志的手法，物我浑然一体，没有一句直接直白的抒怀，却处处可见诗人的自我形象。

前两联写新竹初生的状态，以蕙兰的相容、桃李的嘲笑形成反差，暗合诗人出身寒微、早年不被世俗看重的人生处境。颈联笔锋一转，直接点出竹“抱节”的核心品格，凸显出不为外力摧折的坚贞心性，“成林终与凤凰期”更写出诗人对未来的笃定期许，不肯因暂时的失意而改易初心。尾联巧用姜太公渭水垂钓的典故，跳出一般咏竹诗只赞竹品格的窠臼，将竹的实用价值和诗人的用世之志结合起来，既呼应了前文的待时主题，也让全诗的立意更显厚重沉实，余味悠长。

罗邺是晚唐著名诗人，与罗隐、罗虬并称“三罗”，一生仕途失意，数次参加科举都未能及第，长期辗转各地幕府漂泊谋生。

他的咏物诗多托物言志，借所咏之物寄寓自身的品格追求与人生理想，这首《竹》正是他中年时期的言志之作，以初生之竹自喻，抒发自己身处微末却坚守气节、期待知遇的心境。