暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚

繁茂的佳木浓荫覆盖着姑苏的剑池，此处清明卓著的善政连天地神明都为之感动。
你到湖边视察农事时细雨迎着马前洒落，到城外犒劳军队时长风把旌旗吹得猎猎舒展。
像孔融那样宴饮座上满是贤才，徒然夸说宴饮时不计爵位等级，而幕府贤才济济，尚且缺少最出类拔萃的那一支。
诸位摆放珊瑚笔架、足踏珍珠履的贤士，往日里也曾像追随陈思王曹植那样，相互唱和过不少诗篇。

• 嘉植长势繁茂的美好树木，此处代指姑苏城的风物盛景。
• 剑池姑苏虎丘山的标志性名胜，传为春秋吴王阖闾铸剑之处，此处代指姑苏全城。
• 能政清明干练、广受赞誉的治政功绩。
• 神祗“祗”指地神，此处泛指天地间的所有神明。
• 观稼古代地方官劝农的常规政务，指前往田间视察农作物长势。
• 犒军地方长官代表官府慰问犒劳驻守的军队。
• 融酒化用东汉孔融的典故，孔融曾为北海相，生性好客，常言座上客常满、樽中酒不空。
• 无算爵上古宴饮礼仪，指宴饮到尽兴时不再计较爵位等级，依次向所有人敬酒，此处形容宴饮宾客满座的热闹场面。
• 俭莲即“莲幕”，是古代对地方官幕府的美称，出自《南史》庾杲之的典故，形容幕府中人才济济如莲花映水。
• 真珠履装饰有珍珠的华贵鞋子，是古代贤士、贵公子的标志性服饰。
• 陈王指三国魏陈思王曹植，后世常以其代指喜爱文学、招揽文士的地方长官。

这首投赠诗章法严整得体，完全符合古代投赠类诗作的文体规范，毫无空泛应酬的俗套感。

前两联完全从正面落笔，首联以姑苏本地独有的名胜剑池起笔，直接将地方风物与曹使君的治绩绑定，开篇就极具地域辨识度。颔联选取“观稼”“犒军”两个最能体现地方官政务实绩的典型场景，以“雨迎马”“风满旗”的拟人化细节，把抽象的善政转化为鲜活可感的画面，写出了官民和洽、军政整肃的生动气象。

后两联连用孔融宴客、庾杲之莲幕、曹植招贤三个经典典故，既夸赞了姑苏幕府人才济济的盛况，也委婉传递出诗人自己希望跻身其间、参与文酒唱和的心意，措辞典雅分寸得当，尽显罗隐驾驭典故的纯熟功力。

这首诗作于晚唐乱世，罗隐长期漫游吴越一带的时期。

当时曹姓官员出任苏州刺史，姑苏即苏州的古称，张姓郎中在其幕府中担任要职，罗隐与江南官绅文人群体多有交游，在闲暇之日写下这首投赠之作，寄给曹使君的同时呈送郡中一众幕僚宾友。