西施

国家的兴盛与衰败自有其既定的气运规律，吴地的百姓又何苦把亡国的罪责全部推给西施呢？
如果西施真的能够使整个吴国倾覆灭亡，那后来越国的灭亡又该怪罪到谁的头上呢？

• 自有时自然有其对应的气运、定数，指兴亡的核心动因不在个体女性身上。
• 解懂得、知晓，这里引申为有能力、能够做到。
• 倾使……倾覆、灭亡，是古汉语中的使动用法。

这首诗是历代咏西施诗作中最具思想锋芒的名篇，完全跳出了千年来“西施亡吴”的固化叙事，以极具颠覆性的视角重构了历史评判的标准。

全诗以议论入诗却毫无枯燥之感，前两句先亮明核心观点，直接否定将亡国罪责加诸弱女子的不公传统，后两句用归谬法发起反问，以子之矛攻子之盾，逻辑犀利，语短气盛，既展现出诗人远超时代的历史洞察力，也暗含着对晚唐统治者昏庸失政却推诿责任的现实批判。

这首诗是罗隐经典的咏史翻案作品，创作于晚唐时期。

当时社会上普遍流行“红颜祸水”的传统史观，士大夫阶层往往将王朝覆灭的责任全部推诿给女性，刻意回避统治者自身昏庸误国的核心问题。罗隐游历吴越旧地，有感于这种荒谬的历史叙事，便写下这首立意全新的怀古诗作。