寄第五尊师

你在苕溪的烟月景致中悠然度日已经很久，身着野鹤般飘逸的道袍，手持独茧丝制成的钓线。
只听人说你行舟漂泊没有固定的居处，不知道平日里和你携手同游的究竟是何人。
你翻阅朱黄点校的道书选定吉日禁制邪鬼，行功之时运起青白二气灌注自身的脑神。
我想要前去拜访先生，请教道家经典的要诀，可这世间最难得的就是不受外物拘束的自由之身。

• 第五尊师对复姓第五的道士的敬称，是罗隐交往的方外友人。
• 苕溪水名，在今浙江省境内，流经湖州一带，唐代多有隐士、道士在此隐居修行。
• 因循此处指闲散自在、安于旧居悠然度日的状态。
• 独茧纶用单根茧丝制成的钓线，此处代指隐士垂钓自适的闲居生活。
• 朱黄古人校点书籍所用的朱红、黄褐两色颜料，此处代指道家的符箓丹经典籍。
• 注脑神道家修炼术语，指行功之时将精气灌注于上丹田、养护元神的修行法门。

这首诗前两联从友人的隐居生活落笔，勾勒出一位行踪缥缈、超然物外的隐士形象，苕溪烟月、野鹤钓纶的意象组合，营造出清逸出尘的隐逸氛围，不着痕迹地烘托出第五尊师的世外气质。

颈联转入对道家修行内容的精准描摹，足见诗人对道家文化的熟稔，也让全诗的方外气质更加落地真实。尾联收束到自身感慨，将向往求道的心意和身不由己的现实困境并置，沉郁的人生况味呼之欲出，既表达了对友人无拘无束隐逸生活的艳羡，也暗含了自己仕途奔波、终身不得自在的人生怅惘。

这首诗是晚唐诗人罗隐写给隐居苕溪的第五姓道士的寄赠之作，第五是复姓，尊师是当时对道士的通用敬称。

罗隐一生仕途困顿，十次参加进士考试均落第，长期辗转各地依附幕府谋生，因此对隐逸方外的生活怀有强烈的向往，与诸多道流隐士往来唱和，这首诗正是他这类心境的典型体现。