寄西华黄炼师

西华山有道路连通中原大地，隐约间从山川形貌就能辨认出永嘉的风物。
从前有道行的高人在此留下竹丛遗迹，如今我旧日友人又在此栖居坐拥烟霞胜景。
高高的法坛之上已经引来三清座下的仙鹤，此地近海想必能连通传说中八月浮海的仙槎。
两件美事你全都占尽了，既有老莱子彩衣娱亲的孝行，又有戴颙隐居山林的风雅。

• 炼师对道士的尊称，意为通晓道家炼丹修行之术的法师。
• 羽客道士的别称，因道家认为修行者可以飞升羽化，故以此代指。
• 篠簜指小竹和大竹，此处泛指山间连片的竹丛。
• 烟霞代指山水胜景，也常用来指代隐居修道的自在生活。
• 三清道教的最高尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，此处代指仙界。
• 八月槎古代传说中每年八月浮海往来天上银河的木筏，此处暗指连通仙境的路径。
• 老莱衣服典故出自《高士传》，春秋隐士老莱子七十岁还身穿彩衣扮孩童戏耍，以娱双亲，是古代著名的孝亲典故。
• 戴颙南朝著名隐士，擅长书画音乐，隐居不仕，以风雅高节闻名于世。

这是一首格律严整的七言律诗，全诗将道家隐逸意象与传统高士典故自然融合，毫无堆砌生硬之感。

首联从地理落笔，点出西华之地连通中原、风物近于永嘉的清幽特质，为友人的隐修居所铺垫出绝佳的山水底色。颔联今昔对照，既追怀前代在此栖居的得道高人，又赞叹友人接续前贤、寄迹烟霞的人生选择。颈联连用道家仙鹤、仙槎的典故，将普通的修道之地渲染出缥缈出尘的仙气，想象浪漫灵动。尾联收束全诗，将孝亲与隐世两大盛事并举，直接点出对黄炼师品行的高度赞许，也暗含了诗人自己对这种无拘无束、兼具世俗温情与山林风雅的理想生活的向往。

这首诗是晚唐诗人罗隐的酬赠类作品，创作于罗隐漫游江南时期。

罗隐一生十次参加科举全部落第，辗转漂泊数十年，对隐逸修道的生活始终抱有强烈向往，他与不少隐居山林的道流隐士交好，这首诗便是寄给隐居在西华的黄姓炼师，表达对友人隐修生活的倾慕与赞许。