送杨炼师却归贞浩岩

我再也不愿费心去谋求仕途功名，你此番往东南归去尽可以自在随性而行。
分别之后我好几次都盼着能与你重见，此番相逢恍若隔了一世的前缘格外亲切。
你长久栖居在竹荫遮蔽的山居深知修道勤苦，想来你在莲峰的旧隐居所也该有了不少变迁。
请替我转告那位佯狂避世的吴道士，我耳畔时常仿佛能听到仙家铁船渡海的逍遥声响。

• 炼师唐代对道士的尊称，用来尊称持行高洁的修道之士。
• 经营此处指谋划、谋求仕途功名。
• 竹盖竹枝搭建的遮蔽物，代指山野之中清苦的修道居所。
• 莲峰状如莲花的山峰，此处代指杨炼师修道的贞浩岩所在的山域。
• 佯狂假装癫狂，是古代很多隐士避世的常见姿态。
• 铁船声道教传说中得道者乘铁船遨游山海的典故，代指超然物外的逍遥道意。

这首诗跳出了传统送别诗的离愁窠臼，开篇就直抒胸臆点明自己对宦途的彻底放弃，瞬间和方外友人达成了精神层面的共鸣，毫无世俗客套之感。

全诗虚实结合，颔联写二人重逢的亲切感，颈联悬想友人旧居的变化，笔触平实却情真意切，完全没有刻意雕琢的痕迹。

尾句以道教典故收束，将抽象的逍遥出世意趣转化为可感的听觉意象，余味悠长，既表达了对友人归隐生活的艳羡，也暗含了诗人自己不得志的人生境遇下，对精神解脱的渴求。

这首诗是晚唐诗人罗隐的送别类作品，罗隐一生十次参加科举全部落第，对晚唐腐朽昏暗的官场早已心灰意冷，常年与方外隐士、道士交游往来。

这首诗作于杨姓炼师要返回贞浩岩修道居所之际，诗人将自己对世俗仕途的厌弃融入送别语境，没有普通赠别诗的离愁别绪，反而满是对出世逍遥生活的向往。