甘露寺火后

六朝以来的繁盛旧事早已化作尘埃，仍有我这闲散之人满怀怅惘前来凭吊。
世人只道有鬼神庇佑世间宝物，却不知就连佛门里的龙象高僧与珍贵文物也终究会化为灰烬。
犀牛惭愧遁入水府这类异事全然算不上怪异，燕子在吴宫筑巢的传说也算不上什么灾祸。
试问谁还认得当年平泉庄的旧主人李德裕呢，人一生的浮沉踪迹，和这焚毁的楼台一样变幻无常。

• 甘露寺位于今江苏镇江北固山，相传始建于三国东吴时期，是六朝著名的古刹，留存有诸多六朝至唐代的珍贵文物古迹。
• 六朝指建都于建康（今江苏南京）的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，后世常用来代指江南的六朝繁盛时代。
• 龙象佛教用语，原指修行勇猛、法力高强的高僧，这里代指甘露寺中历代供奉的高僧造像、珍贵佛教文物。
• 平泉故侯指唐代中晚期的名相李德裕，他曾在洛阳修建平泉山庄，收藏了大量天下奇珍古迹，后来李德裕遭贬，平泉山庄的文物尽数散落，这里用来代指昔日拥有繁盛功业的前贤。

这首诗是罗隐咏史诗的代表作品，全程以火后凭吊的视角展开，没有刻意渲染火灾的惨烈景象，而是从历史纵深的维度生发感慨，立意远超普通的灾异题咏之作。

诗歌打破了“鬼神护佑宝物”的世俗认知，点出无论何等坚固的事物、何等尊崇的人物，终究逃不过化为尘灰的命运，将个体的失意之悲拓展到了对整个时代兴废规律的思考。全诗用典自然妥帖，语言沉郁苍凉，没有直抒愤懑却将晚唐乱世中士人普遍的幻灭感写得入木三分。

这首诗作于晚唐乱世，当时位于江苏镇江北固山的千年古刹甘露寺遭遇火灾，诸多六朝以来留存的古迹文物尽数焚毁。

罗隐一生十次参加科举全部落第，辗转漂泊于江南各地，目睹乱世之中古迹倾颓、世事翻覆的景象，心中积郁的怀古伤今之感喷薄而出，便写下这首咏史抒怀的作品。