秦望山僧院

高峻陡峭的山峰紧挨着水边洲渚，听说当年秦始皇也曾到此巡游。
霸主的帝业传承才到二世就覆灭，老僧手中的锡杖代代相传已过千年。
背阴山崖下的流水全凭松梢指引方向，覆满苔藓的石壁上苔痕侵蚀旧画像，似带愁容。
你我都身处尘俗牵绊之中俗缘未尽，不必把世间烦恼去向高僧汤休问询。

• 巉巉形容山势高峻陡峭的样子。
• 危岫高峻的山峰。岫本指山穴，后也代指山峰。
• 沧洲水边的洲渚，古时也常用来代指隐士栖居的水滨之地。
• 卷衣此处代指秦始皇的秦代帝业，暗用秦代帝王出行有侍从捧衣随行的制度，也点出秦代国祚短促、二世而亡的史实。
• 传锡锡指禅门锡杖，传锡指代僧院法脉代代传承，历时久远。
• 汤休指南朝宋时的高僧惠休，本姓汤，后世常以“汤休”作为得道高僧的代称。

这首诗最突出的艺术特色是采用强烈的反差对比手法，将世俗霸业的短促和佛门传承的恒久并置，开篇点出秦望山的地理特征与秦始皇东巡的旧事，怀古的沉郁基调立刻铺展开来。

颔联两句的对比极具冲击力：横扫六国的秦始皇创下的大一统帝业不过传了两代就土崩瓦解，而山中小小僧院的禅灯锡杖却已经传承了上千年，在巨大的时间落差里，世俗权力的虚妄感被烘托得淋漓尽致。

颈联转向僧院周边的景物描写，山崖、松梢、藓壁、画像，所有意象都带着古旧清冷的质感，将抽象的历史兴亡愁绪完全具象化。尾联跳出一般怀古诗向高僧求解解脱的俗套，直言凡俗之人俗缘未尽，不必向佛门讨要消解烦恼的标准答案，反而更显诗人对自身失意处境的坦诚，也让全诗的感慨更贴近晚唐乱世里普通士人的真实心境。

这首诗是晚唐诗人罗隐漫游吴越期间，登临越州秦望山僧院时所作。秦望山位于今浙江杭州南部，相传为秦始皇东巡时登临望南海的处所，山上古有僧院，留存不少前朝遗迹。

罗隐一生十次参加进士考试全部落第，又逢唐末藩镇割据、世局动荡，长期怀才不遇的他登临古迹时，往往会将历史兴亡的感慨与自身的失意情怀相融合，这首诗正是这种心境下的典型产物。