寄无相禅师

您久居西峰的第几重禅院，作为禅师不禁回首追忆南宗慧能祖师的遗风。
执着于外缘和形相的人必然未得佛理真谛，达到无自我无他物的境界才称得上真正的僧人。
把烂桑葚染就的粗袍当作珍宝，不过是逐名求利，耗费大量精力讲经说法，难免生出爱憎分别之心。
哪里比得上一袭衲衣超脱于尘俗之外，日日供奉清香夜夜伴守青灯的清净修行生活。

• 无相禅师唐代著名禅僧，是罗隐的方外交游好友，生平主要活动于江南一带。
• 南能即南宗禅创始人慧能大师，因弘传顿悟禅法，被尊为禅宗六祖。
• 烂椹熟透的桑葚，汁水呈深紫色，古人常用来染制粗劣的僧袍。
• 铄金这里指耗费大量精力宣讲佛法，引得众人议论纷纭，背离了禅门清净的本意。
• 一衲指一袭僧衣，代指云游清修、不慕外物的僧人。

这首诗以禅理入诗，没有堆砌晦涩的佛典，而是以浅白的语言层层递进，先从忆念六祖慧能的禅门正宗开篇，随即批判了当时禅林之中逐名求利、妄生分别的乱象。

全诗情感真挚，既暗含了诗人对晚唐世俗社会功利风气的不满，也寄托了他对超脱尘累、清净无染的理想生活的向往，在历代寄赠禅僧的诗作中是理趣与情怀兼备的佳作。

这首诗是罗隐晚年漫游江南时期的作品，晚唐社会动荡，佛教发展渐趋芜杂，不少僧徒背离清修本意，逐名逐利成风。

罗隐一生十次参加科举全部落第，对世俗社会的功名利禄有着深切的厌倦，因此常与方外之人交游唱和，这首诗便是他写给无相禅师，表达对禅门真意的探讨与向往。