王夷甫
把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。
手持闲书悠然坐在水边，读到前代的旧事不由得心生酸楚。
不要说麈尾只是清谈所用的器物，败坏世间淳朴风气的正是王夷甫这个人。
译文
收起注释
收起- 王夷甫即王衍，字夷甫，西晋著名玄学家，官至尚书令、太尉，身居高位却不以国事为务，是后世公认的清谈误国的代表人物。
- 麈尾魏晋清谈名士常手持的拂尘类器物，用麈这种鹿类的尾毛制成，是清谈者的身份象征。
- 清谭即清谈，也作玄谈，指魏晋时期崇尚老庄、脱离实际、空谈玄学义理的风气，“谭”是“谈”的通假字。
- 淳风指社会上淳朴敦厚的风俗风气。
赏析
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这首诗是罗隐咏史诗的代表性作品，开篇从临水读史的日常场景切入，以“酸辛”二字奠定了沉郁的情感基调，把诗人对西晋末年丧乱往事的痛惜之情自然流露出来。
后两句跳出了常人将清谈误国的罪责推诿给器物的浅陋认知，直接把批判的矛头指向王衍这类身居要职却尸位素餐、空谈误事的士人群体，观点犀利警拔，极具冲击力。
全诗语言质朴峭直，没有多余的藻饰，把对晚唐当世空谈成风、世风日下的忧愤完全寄寓在史事评判之中，借古讽今的指向十分鲜明，体现了罗隐咏史作品一贯的深刻现实批判性。
后两句跳出了常人将清谈误国的罪责推诿给器物的浅陋认知，直接把批判的矛头指向王衍这类身居要职却尸位素餐、空谈误事的士人群体，观点犀利警拔，极具冲击力。
全诗语言质朴峭直，没有多余的藻饰，把对晚唐当世空谈成风、世风日下的忧愤完全寄寓在史事评判之中，借古讽今的指向十分鲜明，体现了罗隐咏史作品一贯的深刻现实批判性。
创作背景
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这首诗是罗隐所作的咏史绝句，所咏的对象是西晋名士王衍（字夷甫）。王衍是西晋末年玄学清谈的代表人物，身居宰辅高位却不理政务，终日空谈老庄义理，最终在永嘉之乱中被石勒俘虏杀害，后世历来将其视为清谈误国的典型。
罗隐身处晚唐衰世，当时朝局动荡，士大夫阶层普遍崇尚空谈、漠视实务，世风日益颓坏，诗人借评判古人的得失，寄寓对晚唐现实的针砭。
罗隐身处晚唐衰世，当时朝局动荡，士大夫阶层普遍崇尚空谈、漠视实务，世风日益颓坏，诗人借评判古人的得失，寄寓对晚唐现实的针砭。