圣真观刘真师院十韵

帘下如严君平一般设卦卜算，窗缝间正望见少室山的奇峰。
修习养生的道门法理已然穷尽，混行俗世仍能与高人幸然相逢。
隐居山林以王烈那样的高士为师，虽处尘俗却与戴颙这般隐者为友。
盘中鲜鱼是介象所烹的神异鱼鲙，餐饭里能吐出葛玄点化的飞蜂。
熟透的紫黑桑椹沉沉垂落枝间，嫩黄的松针轻轻飘坠在小松丛。
俗世尘埃漫过昔日繁华的金谷路，观中楼阁传来上阳宫的晓钟声。
山野逸士像鸢鸟一样耸着清瘦肩背寄迹于此，仙家典籍用鸟爪形的泥印封缄。
垫在床脚的神龟纵然年岁已老，衔箭归来的仙鹤又何曾有半分懒慵。
离别许久我一直将你牵念在心，今日闲暇特地前来造访，不怕路途沉重。
如今观中还剩有青翠的竹枝，且让我试着把它剪成飞龙乘风而行。

• 严君卜典出汉代隐士严君平，他隐居成都街头以卜筮为业，此处用来比喻刘真师精于卜算的道术。
• 少室峰嵩山的西部山峰，相传是道教仙人栖息的圣地，此处暗合圣真观的道家风范。
• 摄生即养生，道教所讲求的调养身心、延年修仙的法门。
• 山薮山林湖泽，代指远离俗世的隐居之地。
• 介象鲙三国道士介象的典故，相传他能凭空变出千里之外的鲜鱼鲙，是道教著名的神异典故。
• 葛玄蜂道教仙人葛玄的典故，相传他曾吐出饭中化作的数只蜜蜂，点化后蜜蜂又变回饭粒。
• 鸢肩两肩上耸像鸢鸟的形态，古代方士认为这是修仙者的典型体貌特征。
• 支床龟典故出自《史记》，传说南方有老人用乌龟垫床脚，龟活了数百年，此处用来形容长寿。

这首十韵排律是罗隐集中少见的通篇以道教典故串联的作品，全诗十联全部对仗精工，完全符合五言排律的体例要求，用典繁密却毫无堆砌生硬之感。

诗人没有刻意渲染求仙问道的虚妄感，反而把刘真师既精修道术、又能混迹俗世的通透形象刻画得十分鲜活，从观中所见的寻常景物落笔，自然带出诸多仙家典故，清逸的道气与俗世的烟火气交融得恰到好处。

末尾两句收束到自身情志，以剪竹为龙的浪漫想象，点出自己久困尘俗、渴望挣脱羁绊、追随方外友人遁世逍遥的夙愿，余味悠长。

这首五言排律是罗隐晚年游历东都洛阳周边时，造访当地圣真观内刘姓道士居所所作。

罗隐一生十次参加科举全部落第，长期辗转各地游历，与道门中人多有交游，对道教典故与隐逸文化极为熟悉，这首诗便是他赠给方外友人的寄意之作。