许由庙

许由当年隐居汉水之滨，挂起风瓢、洗耳拒受尧的禅让，如今庙前只剩三尺土阶，仿佛也愧对他遗留的清逸尘风。
可惜啊，要是生在上古尧舜时代家家德行完备、都可受封的清明之时，许由来到人间也不过是个普通的凡夫俗子。

• 许由上古传说中的贤士，相传尧帝要把天下禅让给他，他不肯接受，逃到颍水之滨隐居，是后世公认的古代隐逸文化的代表人物。
• 风瓢挂在树枝上的水瓢，传说许由隐居时最初用手捧水喝，旁人送他水瓢，他喝完就挂在树上，后来嫌风吹动瓢发出的声响聒噪，索性把瓢摔碎，是表现隐士清简生活的经典意象。
• 濯汉滨指许由在汉水岸边洗耳朵的典故，传说尧帝召许由出任九州长，许由觉得这番话脏了自己的耳朵，特意到水边清洗耳中俗尘。
• 比屋堪封即成语“比屋可封”，意思是上古尧舜时代民风淳厚，家家户户都具备高尚德行，所有人都有资格受封爵位。

这首咏史怀古诗最鲜明的艺术特色是不落窠臼，以翻案出新的立意打破了历代文人对许由隐逸高名的盲目崇拜。

前两句先点出和许由相关的经典典故，烘托出千年古祠清冷寥落的氛围，为后文的翻案做足铺垫。后两句陡然翻转，提出了惊世骇俗的观点：许由的高名之所以能够流传千古，恰恰是因为后世世道昏乱、众人都争名逐利，才反衬出他不肯同流合污的稀缺性；如果真的处在家家贤德的太平治世，他的避世行为根本算不上特立独行，不过是普通人的选择而已。这个观点既辛辣讽刺了晚唐那些借隐逸沽名钓誉、走“终南捷径”谋求官职的假隐士，也暗含着诗人对真正清明的治世的向往，语短意长，极具思想穿透力。

这首诗是晚唐诗人罗隐漫游中原、拜谒许由古祠时所作。

罗隐一生十次参加进士考试全部落第，长期困顿江湖，对晚唐官场钻营成风、不少人借“终南捷径”假隐逸博取名声的虚伪风气有着极为清醒的洞察，因此这首咏怀诗没有走常规的颂赞隐士高风的老路，反而提出了极具颠覆性的全新见解。