七夕

牛郎织女无缘时常相聚，长久别离令人慨叹，一年一度的相逢说不清是缘还是非。
我不愿像世俗之人那样向织女祈求针线的灵巧，只愿穿起五色丝线，修补天子的龙袍以匡扶朝政。

• 天孙指神话传说中的织女，民间相传织女是天帝的孙女，故称天孙。
• 五色纫针古代七夕有穿五色线向织女乞巧的习俗，纫指把线穿入针孔。
• 衮衣古代天子所穿绣有龙纹的礼服，后世常用“补衮”比喻匡辅帝王、补救朝政的过失。

这首诗立意超拔，完全跳出了历代七夕同题诗作的常见抒情框架。

开篇两句先点题，借牛郎织女久别才得一度相会的传统典故，铺垫七夕题材的固有情感底色，随即笔锋陡转，完全抛开世俗乞巧的儿女情态，将个人诉求从一己的针线小技，升华为补衮辅君的家国担当。全诗用典贴切，转折有力，把七夕传统民俗意象赋予了全新的士大夫精神内涵，在大量同题诗作中显得格外卓尔不群。

这首诗是晚唐诗人唐彦谦的咏七夕作品，创作于诗人辗转各地仕途、心系朝纲的阶段。

传统七夕诗作大多聚焦牛郎织女相思故事、闺中女子乞巧的世俗意趣，唐彦谦身处唐末动荡时局，有感于朝政多有阙失，便借七夕旧题翻出新意，寄寓了正统士大夫的政治理想。