吊方干处士二首·其一

谁能料到拥有如许清高声名的人，最终得以保全自己玉雪般高洁无瑕的品格。
他交游的朋友尚且有前朝的贤达先辈，谈吐见识完全不似当下追名逐利的俗人。
他的别号伴随着南飞的鸿雁流传世间，留下的诗篇就像孔子获麟时那样令人悲慨。
他临终整饬衣襟的仪态想必早已笃定，平生只穿戴符合古制的衣饰头巾。

• 处士古代称有德才而隐居不愿做官的人。
• 玉雪身比喻品行高洁无瑕、没有被世俗尘污沾染的人格。
• 遗编指前人遗留下来的诗文著作。
• 获麟出自《春秋》典故，相传孔子见到瑞兽麒麟被普通人猎获，感伤大道不行，于是停止修撰《春秋》，后世常用这个典故指代对贤才离世、文脉零落的悲叹。
• 敛衣整理衣襟，这里指死者临终前整饬仪容的动作，也代指离世。

这首悼诗没有堆砌吊唁诗文常见的悲苦辞藻，而是全从对方干品格的精准描摹落笔，层层递进凸显出隐士的风骨。

首联点出方干生前便有高名，死后更保全了一生高洁的操守，没有半点尘污；颔联从交游与谈吐两个维度，将方干和当世俗人做对比，凸显他不随波逐流的古贤之风；颈联用鸣雁、获麟两个典故，既点出他的声名远播，也暗喻他的离世是晚唐文坛的重大损失；尾联以想象方干离世时的仪态收束，将他坚守古制、不趋时俗的形象刻画得入木三分，字里行间满溢着诗人对这位隐士的由衷敬仰。

这首诗是晚唐诗人唐彦谦为凭吊著名隐士方干所作的组诗中的第一首。方干字雄飞，终生不应科举，隐居会稽镜湖，以诗名闻于江南，死后门人私谥为“玄英先生”。

唐彦谦与方干处于同一时代，对方干坚守隐逸之志、不媚流俗的品格十分推崇，在方干去世后写下这两首悼诗，寄寓自己的追慕与哀思。