感物二首 其二

鱼目从泥沙中被淘出，在荒僻的村落里竟被当作价值百金的珍宝。
高大的豫章良木长在人潮聚集的地方，反倒被细碎劈砍当作烧火的柴薪。
论起人才哪里用求多，合用便足以发挥出神妙的效用。
结交朋友哪里用求深，彼此少些索取便能长久亲近和睦。
鲍叔牙曾困顿滞留在鲁国，张耳也曾在陈国遭受穷厄之苦。
当初茫然无依、攀附无门的时候，哪里能料想到日后能脱离尘俗困厄。

• 鱼目鱼的眼睛，此处代指庸劣无用的事物。
• 豫章古代指一种高大的优质乔木，常用来代指栋梁之才。
• 辐辏指人或物像车辐集中于车毂一样聚集，此处指人烟稠密的地方。
• 蒸薪柴火，供烧火用的木柴。
• 鲍叔即鲍叔牙，春秋时期齐国名臣，传说他早年曾滞留在鲁国受困。
• 张生指张耳，秦汉之际名士，早年曾逃亡到陈国，受困于城门看守的贱役。
• 扳援攀附、依附权贵以求晋升的意思。
• 风尘此处指困顿屈辱的世俗处境。

这首诗通篇以小见大，托物言志，开篇两句便以鲜明的对比揭示了贤愚倒置的荒诞现实：庸劣的鱼目在闭塞的荒村被当作稀世珍宝，本该作为栋梁的豫章良木，在人流聚集的闹市却被当作柴薪焚毁，两句便道尽了乱世中人才评价体系的扭曲。

随后诗人顺势提出自己的处世主张：选才不必贪多，重在适用；交友不必求深，贵在寡求少欲，不攀附不奢求，方能长久相守，这既是对晚唐社会趋炎附势风气的反拨，也暗含着诗人清高自持的人生取向。

末尾两句援引鲍叔牙、张耳身处困厄的典故，点明古来贤士都难免有困顿无依、求助无门的时刻，不必为一时的失意焦灼，更不必为了摆脱困境刻意攀附权贵，暗含着诗人对自身际遇的宽慰，也寄寓了守道待时的人生理想。

这首诗是晚唐诗人唐彦谦的组诗《感物二首》的第二首，创作于诗人仕途失意、辗转漂泊的晚唐乱世时期。

晚唐时局动荡，铨选制度崩坏，人才擢升往往不凭才干而靠攀附，诗人目睹贤愚倒置的现实，便借咏叹外物的际遇，抒发自己对人才价值、处世交友原则的思考。