赠吴颠尊师

开怀饮酒不知历经了多少岁月，辟谷休粮安然度过此生。
行迹尘俗常常自污掩藏本心，狂放姿态也不过是勉强避世的虚名。
心中大道比千钧重物还要厚重，自身外物却比一片羽毛还轻。
天象纬度的分毫变化都能明辨，光着脚露着臂长揖不拜王公贵族。
像晋代光逸那样钻着狗洞酣饮，像祢衡在渔阳击鼓时裸身骂座。
朗笑如惊雷震醒冬蛰的万物，目光似岩下电光像夜明珠般明亮。
月光寒色浸透簪饰带着凉意，江波清辉贴近木屐格外澄澈。
酒至半酣仍怀救世的宏愿，想要独自伸手扶起将倾的世道。
拍着地叹惋衰颓的世风，仰望天盛满胸中的不平。
本就因为胸怀气节道义，哪里是为了追求烹煮亨通的世俗富贵。
谈玄论道贯通儒释三教，容颜神采比壮年人还要清朗。
老来狂放世人毫不厌烦，暗中修行的行迹连鬼神都要惊叹。
还未相识就已经心意相投，敞开襟怀言语句句都是赤诚。
我平生向来秉持道义，甘愿拜你为年长的知己兄长。

• 休粮道教修行术语，也称辟谷，指不食五谷，是道家修炼的一种方式。
• 自浼自己玷污自己，指故意行放浪形骸之事掩藏本心，避世远祸。
• 象纬指天象、星象经纬，古代道家多通晓天文历法知识。
• 袒跣裸露上身、赤着脚，是古代狂士不拘礼法的典型姿态。
• 狗窦出自《晋书》光逸的典故，光逸狂放，曾钻狗洞饮酒，此处用来形容吴颠的狂放。
• 扶倾扶持将要倾倒的事物，此处指挽救倾颓的乱世。
• 烹亨即烹亨，出自“大亨以养圣贤”，代指世俗的富贵利禄。
• 三教指儒教、佛教、道教，唐代三教合流风气盛行，很多高人都贯通三家义理。

这首人物诗是晚唐咏写狂士形象的代表性作品，全诗用白描串联多个典故，没有堆砌辞藻就把吴颠尊师既超脱又入世的双重特质刻画得入木三分：前半段先写他修道的深厚功底和不拘礼法的狂放姿态，后半段笔锋一转，点出他狂放外表下藏着的救世之心，打破了传统隐者不问世事的刻板印象。

诗中处处暗合晚唐乱世的时代底色，吴颠的“击地嗟衰俗，看天贮不平”，本质上也是诗人韩偓自身气节与心境的投射，二人跨越身份的惺惺相惜，最后落到“愿拜十年兄”的赤诚告白，让整首诗的情感真挚厚重，完全没有一般投赠诗的应酬浮泛之气。

这首诗创作于晚唐天祐年间，当时韩偓因坚决拒绝依附篡唐的军阀朱温，触怒权贵被贬出朝，之后辗转流寓闽地避乱，远离朝堂的他结识了这位行事狂放不羁、却深通道法与义理的吴姓道士。

晚唐乱世中大批士大夫为避祸托身玄门，很多人却忘却济世初心，而吴颠尊师既保有隐者的超脱，又未忘士人的担当，和韩偓的心境高度契合，二人一见如故，韩偓便写下这首长诗相赠。