和李大夫嗣真奉使存抚河东

六爻变动象征乾坤运转，三正初更历数变迁。讴歌声中火德已移，图谶预示金天当运。子月开启新朝基业，房星示象正是受命之年。吉祥符瑞龙马现世，宝箓玉册凤凰相传。大地交汇风雨之气，都城卜定于涧水瀍水之间。明堂之上君临天下，清庙之中尊奉先祖。神功运转不着痕迹，无为而治大象昭然。八荒之土平定归一，四海之间人烟相连。万民已经安居乐业，还嫌至道推行未遍。玺书颁下访问风俗，旌节所至举荐贤良。官秩堪比司空之位，职任亲临御史之员。雄文执掌刀笔之任，直言进谏罢止楼船。国有大臣的器量，朝中特加设宴饯行。临行备好礼乐相送，送别之人仰望如神仙。城阙沿着周京回转，关河与陕地相连。稍看汾水弯折之处，转眼已到绛台之前。姑射山前暂且长望，平阳旧地便宛然在目。舜帝耕过的余留草木，大禹凿过的旧日山川。昔日出列诸侯之上，不久霸业得以成全。中军回归战敌之地，外府断绝兵权之患。隐隐帝乡十分遥远，瞻望肃然奉命虔诚。西河之地风俗归化，东壁之星高挂天际。井邑之中枌榆成社，陵园之内松柏成田。晴光荣耀辉映代地，清晨佳气浸染幽燕。恩泽如大雨洗荡，睿旨如风行四方宣示。访求鳏寡孤独的疾苦，从屠夫钓叟中采选贞坚。百姓喜逢刑措不用，时世康宁赏赐延绵。赏赐超过秦朝等级，恩惠倍于汉代赐钱。百姓拥传翘首以待，举杯称贺争先恐后。拜迎之人塞满道路，歌舞咏叹充满城乡。肃杀之气横亘西方发白，穷冬阴气北望天地昏玄。飞霜遥遥渡过沧海，残月远远照临边关。遥望朝廷音问渺远，周游朔塞又复回还。兴来探取马鞭，英发怀抱龙泉宝剑。学问总览八千卷书，文才倾倒三百诗篇。澄清吏治得此使者，作颂赞美自有人焉。莫因官位崇显，而说高才寄托被弃。伟才何等磊落，我这陋质几度惶遽不安。江海岂能谦让，巴渝之地转自牵连。一闻歌颂圣道之作，助成此曲感荷陶铸之恩。

• 三微古代指周、殷、夏三代的正朔，代指王朝更替的气运。
• 历数指帝王继承的次第，天命运转的次序。
• 火德、金天以阴阳五行推演王朝气运，武周自认以金德承继唐的火德。
• 图谶古代宣扬天命预兆的神秘文书。
• 祯符上天降下的祥瑞符兆。
• 涧瀍涧水和瀍水，都流经洛阳，是周朝选定东都的风水之地。
• 清庙古代祭祀先祖的宗庙。
• 旌节古代使臣出行时手持的符节信物。
• 星躔星辰运行的轨迹。
• 茕嫠泛指鳏寡孤独、无依无靠的贫苦百姓。
• 刑措指太平盛世刑法搁置不用，无人犯法。
• 陶甄原指烧制瓦器，这里比喻圣王对天下人的教化熏陶。

这首诗是初唐五言长篇排律的代表性作品，全诗四十韵八十句，结构严整脉络清晰，从武周受命的正统性开篇，依次铺陈朝廷遣使的背景、河东地区的形胜历史、沿途百姓拥戴的盛况，最后落到对李嗣真才学品行的赞美与寄寓，层层递进毫无冗笔。

作为初唐宫廷唱和诗的典范，全诗用典繁密却妥帖自然，几乎句句都有出处，辞藻典雅庄重，既符合当时的政治语境，也展现了杜审言极高的文学功底。诗中大量化用河东地区的上古历史典故，既贴合出使的地域特征，也暗合了武周政权追溯圣王正统的政治需求，是研究初唐政治风貌与律诗演进的重要文本。

这首诗作于武周长寿元年（公元692年）前后，当时武则天为了稳固统治、安抚地方，首次分遣十道存抚使巡察天下州县，李嗣真以御史大夫的身份受命奉使存抚河东道，是当时极受朝野瞩目的重要政治活动。

杜审言当时任职于洛阳，作为初唐宫廷文人的代表，既感念朝廷遣使巡行、存问百姓的善政，也对李嗣真的出使寄予厚望，于是创作了这首长达四十韵的五言排律作为唱和。