还俗尼

她生着柳叶般的弯眉、梅花似的秀额，新妆明艳俏丽，笑着脱下僧衣，换回了往日世俗女子的身份。
如今她重新成为行迹自在的俗世中人，往日在佛门修行时，却曾像九天之上散花的天女一般超凡脱俗。
过往的清苦佛门岁月已经交付给悠远的旧梦，华美的帷帐里重新迎回了悄然涌动的春意。
我寄语江南曾有还俗经历的名士徐孝克，人生的长短起落，大可托付给清尘俗世便好。

• 倩妆明艳美丽的妆饰。
• 袈裟佛教僧尼所穿着的法衣，这里代指佛门身份。
• 散花人即佛教典故中的散花天女，这里用来代指女主人公此前身为佛门弟子的身份。
• 空门佛教的别称，因佛教认为世间万物本质皆空，故称佛门为空门。
• 徐孝克南朝梁陈时期的名士，早年曾剃发为僧，后来还俗回归俗世，诗人此处用典呼应还俗的主题。

这首诗最突出的艺术特色是巧用佛教典故与今昔对照，将女主人公两种截然不同的人生状态衔接得自然妥帖，全无生硬割裂之感。

开篇两句直接描摹女子还俗之后的明艳状态，一个“笑”字将她脱离清苦佛门、重归俗世的欣喜神态刻画得跃然纸上，没有丝毫扭捏刻意。中间两联以“行雨客”指代自在的世俗生活，以“散花人”指代过往的佛门修行经历，今昔对照之下，既不否定过往的修行岁月，也不贬低当下的世俗选择，态度十分平和通达。

尾句借用徐孝克的典故收束全诗，跳出了同类咏还俗诗作常见的艳俗窠臼，将主题升华为对个体自主人生选择的尊重，意蕴悠长，余味不尽。

这首诗是晚唐诗人吴融的代表性咏人作品，收录于《全唐诗》卷六百八十六。

吴融身处唐末衰乱之世，传统礼教管控相对松弛，不少早年出家为尼的女性选择还俗重归世俗生活，吴融有感于这类女性的特殊人生轨迹，秉持着通达包容的态度创作了这首诗作。