和僧咏牡丹

一切世俗尘缘都已消弭净尽，本就没有半分杂念，为何看到牡丹之时怅恨反倒如此深沉？
全是那位僧人雅兴丰沛情思动人，连坠落的花瓣、残留的花蕊都能成为他吟咏的诗材。

• 万缘佛家用语，指一切世俗的因缘牵绊。
• 销尽全部消弭净尽。
• 支郎原本指三国时期的高僧支谦，后世常用来作为对僧人的雅称，这里指原作咏牡丹诗的那位僧人。
• 坠香指坠落的牡丹花瓣。

这首诗立意十分新奇，跳出了普通咏牡丹诗描摹牡丹艳丽华贵姿态的俗套，从禅门视角切入，开篇就以佛理制造反差：已经断尽万缘的禅心本应无喜无嗔，却为何见花生出怅恨，引发读者好奇。

后两句点破缘由，称赞僧人情韵深厚，即便牡丹凋零残败，也能触发诗思，打破了世人对出家人必是全然槁木死灰的刻板印象，写出了禅者也能保有鲜活感知、体察世间万物之美的通透境界，全诗说理通透，意趣盎然，是晚唐咏物诗中别出心裁的作品。

这首诗是晚唐诗人吴融与佛门友人的唱和之作，收录于《全唐诗》卷六百八十五。

晚唐时期牡丹是朝野上下普遍喜爱的名花，文人多有相关咏叹作品，吴融身处衰乱的唐末，长期与禅林僧众交游，深谙佛理，这首诗便是他回应僧人所作的牡丹咏诗，借题抒发对禅心与俗情关系的独特思考。