南迁途中作七首 访贯休上人

贯休上人特意为我备好熏香的洁净浴汤，以善巧方便的禅法引导我学习涤荡俗肠、清除杂念。
我只觉世俗的所有牵绊瞬间消散，身心全然舒展，此番向南流亡的途中，再也不必刻意追寻沧浪归隐的旧路。

• 兰汤浸泡了香草的温热浴水，古代常用于礼仪祭祀中的净身，这里指贯休为诗人准备的沐浴用水，暗含涤除尘俗的禅意。
• 方便佛家语，指根据不同受众的资质，采用灵活巧妙的方式传法开导。
• 洗肠佛教典故，传说西域高僧鸠摩罗什曾因尘念未消，当众洗肠以清除俗垢，后世用来代指荡涤心中的世俗杂念。
• 尘缨缨是系官帽的带子，尘缨代指世俗事务的牵绊、官场的种种束缚。
• 沧浪出自古《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，原本指避世隐居的江湖，这里代指归隐避乱的路径。

这首诗以极小的日常细节切入，没有铺陈玄虚的禅理，却把乱世中士人渴求精神解脱的状态写得真切动人。

前两句完全跳出了写访僧诗常有的谈经论道的俗套，从“设兰汤”这样极具生活气息的小事落笔，把高僧接引世人的善巧智慧写得平易近人，毫无距离感。

后两句的转折尤为精妙：诗人原本在乱离途中惶惶不安，一心想要找个避世归隐的安身之处，经过这次和贯休的会面，他的精神世界得到了彻底的洗涤，连刻意要找归隐路径的执念都消弭了，足见禅意对人心的感召力。全诗语言清通简净，完全没有晚唐绮靡的诗风余习，尽显乱世中普通士人的精神突围轨迹。

这首诗创作于唐昭宗天复元年（公元901年），当时朱温率军攻陷长安，唐王朝陷入大乱，身为朝官的吴融为避祸向南流亡，辗转于荆楚吴越一带。

贯休是晚唐著名的诗僧、画僧，当时正驻锡于江陵，吴融久闻其名，在南迁途中专程登门拜访，受到贯休的热情接待，二人论禅谈诗，吴融有感于这次会面的精神启发，写下了这首短诗。