太湖石歌

洞庭山下太湖的水波澄澈碧绿，水波之中千万年来生出这幽奇的灵石。
人们拉起长达千丈的铁索将它打捞出水，它这般奇形怪状世间少有人能辨识。
初见时疑心是朝廷上立身端正的大臣，又像是作战的战士正埋伏狙击。
又像是上古防风氏死后留下的骸骨，又像是老虎活着时的威猛额头。
又像是长成人形的枫树，又像是生了瘤节的怪柏。
雨过之后石面上存留着一汪清潭，风吹来的时候石身遍布通透的缝隙。
遥想它沉在幽深水府的年月，盘绕着蛟龙能兴云布雨。
如今它突兀地立在园林庭院之中，我还时常担心它忽然翻涌生出白浪。
用来补天它恐怕配不上女娲的使用，要是带走却完全可以跟随博望侯张骞乘槎上天河。
哎呀你这奇石有很好的依托，幸好身边还有方池和钓鱼石矶。
小山旁丛生的桂树暂且和你作伴，钟山的白云始终会伴你自在归山。
何必非要去豪门权贵的宅院里，靠着白玉栏杆去争那片刻的荣光。
哪天一朝失势被抛落在荆棘丛中，和美人被遗弃、云雨消散又有什么两样。

• 千寻古代八尺为一寻，千寻形容铁索极长。
• 朝家即朝廷，此处代指朝堂之上。
• 防风上古传说中的巨人部族首领，被大禹所杀，传说其骨节专车。
• 于菟楚地方言对老虎的别称。
• 害瘿柏长有树瘤的畸形柏树。瘿，树木上隆起的瘤状节结。
• 停泓存留的一汪积水。泓，指小而深的水潭。
• 蛟螭古代传说中没有角的蛟龙。
• 硉矹形容山石突兀高耸的样子。
• 娲皇即上古神话中的女娲氏，传说曾炼石补天。
• 博望指西汉博望侯张骞，传说他曾乘木槎溯流直达天河。
• 甲第豪门权贵的豪华宅第。

这首歌行最突出的艺术特色是博喻手法的密集使用，诗人连用六个形态各异的比喻，从不同维度描摹太湖石的奇崛样貌，将无生命的石头写得极具动感与生命力，画面感极强。

全诗没有停留在普通咏物诗描摹奇石形态的层面，而是以石喻人，借奇石的不同遭际映射晚唐乱世中士人的命运选择：依附权贵的人纵然能获得一时荣光，最终也难免失势流落，只有选择归隐山林、与桂树白云为伴，才能获得真正的自由与安稳。

作品语言质朴刚健，托物言志自然流畅，既对当时上层社会奢靡的赏石风气做了隐性批判，也寄寓了诗人在乱世之中不愿趋炎附势的高洁人格，是唐代咏石诗中不可多得的佳作。

这首诗是晚唐诗人吴融的咏物代表作，创作于唐末乱世前夕。彼时江南地区赏石藏石的风气极为兴盛，太湖石因造型奇崛瘦透，被视为园林陈设的顶级珍玩，无数民夫被征调潜入太湖深处打捞奇石，送往各地权贵府邸。

吴融曾长期游历江南，亲眼见过大量奇石从水底被捞出、辗转沉浮的命运，他借太湖石的遭际托物言志，既批判了晚唐权贵奢靡搜罗珍玩的风气，也寄寓了自己不愿攀附豪门、向往归隐山林的人生志趣。