赠临上人

不必刻意兼顾禅法与戒律的表层仪轨，最终总要归入真正的开悟之门。
体悟般若空性的真谛绝非出自主观臆造，真正的所得是无法用言语表述的。
眼界豁然开朗便看破了浮生若梦的幻象，心地澄澈明净便契合了大道的本源。
如今前来向您修习佛法的人，大多都能收束心念，锁住妄动的如猿心性。

• 临上人“上人”是对僧人的尊称，临上人指法号为临的僧人。
• 禅兼律禅指禅宗的修持法门，律指律宗的戒律仪轨，此处泛指佛教各宗派的修行方式。
• 解空体悟佛教“诸法皆空”的核心义理。
• 浮生语出《庄子》，指人生虚浮不定，如梦幻泡影。
• 教中猿即心猿，佛教用来比喻人躁动不安、攀缘外境的妄心。

这首诗是典型的禅理赠诗，通篇不事藻饰，以清通简净的语言层层递进阐发禅家要义。

首联破题，点明修行不必拘守禅、律各立门户的偏见，最终指向明心见性的开悟，见识远超当时不少固守宗派壁垒的修行人。颔联深入一层，点出“空”的真谛不落言筌，不能靠主观妄求，暗合禅宗不立文字的宗旨。颈联从修行的效验落笔，写出悟道之后通透澄澈、无挂无碍的精神境界。尾联收束到对临上人的称颂，以“锁教中猿”的生动比喻，赞许其门下弟子都能收束妄心、精进修行。全诗禅意醇厚，毫无说教的生硬感，足见诗人对佛理的体悟之深。

杜荀鹤身处晚唐乱世，毕生辗转干谒求仕，多与禅林僧道交游，写下不少赠答僧人的诗作。

这首诗是他造访临上人的寺院，与对方论道之后所作，既表达了对临上人禅学修为的推崇，也寄寓了自己对禅理的独到体悟。