题会上人院

坐落于满城鼓角声中的寺院里，上人您日常安居，终日清闲自在。
倘若真心要践行大乘正道，又何必一定要隐居在深山之中？
您身上的破旧僧袍刚刚新缝了线脚，寺院的禅门到夜里也从不关闭。
这份通透的心境我既心知肚明也亲眼得见，您最终必定能修到通达无碍的至高境界。

• 会上人“上人”是对佛教僧人的尊称，“会”是该僧人的法号，即法号为会的高僧。
• 鼓角古代军队中用来发号施令的战鼓和号角，这里代指城市中的喧嚣市井之声。
• 破衲指僧人所穿的破旧僧衣，“衲”原意为缝补，僧衣多用碎布缝成，故代指僧衣。
• 空门佛教的别称，这里代指寺院的禅门。
• 无间即无间三昧，佛教指没有任何烦恼、通达无碍的最高修行境界。

这首诗最鲜明的特点是打破了传统禅诗“隐遁深山方为修行”的固化认知，提出了修行核心在于本心而非外在环境的禅理新见。

开篇先点出寺院身处喧嚣城邑的特殊位置，反衬出主人能在市井纷扰中安住的深厚定力，颔联以反问的句式直抒禅理，明快通透毫无滞碍。颈联选取“补衲”“门不闭”两个极具生活感的细节，刻画出僧人安贫自在、心无挂碍的状态，将抽象禅理落到了具象的日常画面之中。全诗语言质朴浅白，契合杜荀鹤一贯的通俗诗风，禅意与世俗生活相融，毫无玄虚晦涩之感。

这首诗是晚唐诗人杜荀鹤的题赠之作，收录于《全唐诗》卷六百九十一。

中晚唐时期禅风盛行，不少高僧不再固守传统山林修行的惯例，选择居于市井城邑的寺院，在烟火人间中体悟禅理，这首诗正是诗人造访居于城市中的会上人院落时有感而发写下的题咏作品。