将归山逢友人

学儒要做恪守道义的君子之儒，践行儒道本就不妨安于孤清的境遇。
如今鬓边白发已经生出许多，青山深处的归隐之所正可容我栖居。
故作颠狂哪里是我愿意做的事，投机取巧谋求显达更非大丈夫所为。
我唯独怀抱这份平生的夙愿，旁人又是否能够理解相信呢？

• 君子儒指通晓大义、恪守道德的儒者，与追求功名利禄的“小人儒”相对。
• 徉狂即佯狂，故作颠狂、放浪形骸的样子，是古代部分士人避世的选择。
• 巧达指靠投机钻营的不正当手段谋求仕途显达。
• 祗古同“只”，意为唯独、仅仅。
• 无句末疑问语气词，相当于“吗”“呢”。

这首诗通篇直抒胸臆，没有堆砌过多典故与景物铺陈，以极其质朴的语言层层剖白自己的人生志向，风格和杜荀鹤一贯的浅近诗风高度契合。

首联点明自己的儒学立场，说明自己甘愿为了恪守儒道而选择孤清的归隐之路，颔联以白发丛生的衰老状态，顺势引出归隐青山的人生选择，颈联则明确否定了佯狂避世、投机求荣两种世俗常见的处世路径，凸显出自己刚正不阿的品格。尾联以反问收束，既带着不被世俗理解的淡淡怅惘，也暗含了诗人坚守本心的笃定，将晚唐寒士在乱世中不肯同流合污的高洁情志展现得淋漓尽致。

这首诗是晚唐诗人杜荀鹤的后期作品，当时唐王朝政局动荡，藩镇割据、宦官专权乱象丛生，出身寒微的杜荀鹤屡试不第，长期沉沦下僚，早已生出归隐山林的念头。

诗人在即将动身归隐故山的途中偶遇友人，二人谈及处世志向，杜荀鹤便写下这首诗，向友人剖白自己的心迹。