送九华道士游茅山

忽然萌生了做地仙的兴致，飘然洒脱地离开了久居的旧山。
自身没有任何俗事缠身，活在世上尽是富余的清闲时光。
日月流转都仿佛置身于浮生之外，天地乾坤都容纳在自己酣然的醉意之间。
想来日后在故乡的华表柱旁，又有谁能有幸见到你得道成仙归来呢？

• 茅山位于今江苏句容境内，是道教上清派的发源地，为道教著名的洞天福地。
• 地仙道教传说中居于人间、逍遥自在不必飞升天界的仙人，此处用来形容道士的飘逸气质。
• 华表古代立于宫殿、陵墓或城垣前的石柱，此处化用《搜神后记》中丁令威学道成仙、化鹤归辽停于华表的典故，代指道士得道返乡的遗迹。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗执手伤离的俗套，全程以慕道的视角描摹出一个无拘无束、逍遥物外的道士形象。

全诗没有半句儿女沾巾的离愁，反而极力铺陈道士超脱世俗事务、寄身日月乾坤之外的自在状态，将道家齐生死、忘得失的旷达精神表现得淋漓尽致。

末尾化用丁令威的典故，既暗含了对道士此番云游茅山得道成真的美好期许，也隐隐透出诗人身处乱世、对逍遥出世境界的深切向往。

这首诗是晚唐诗人杜荀鹤创作的赠别类诗作。

晚唐社会动荡战乱频发，不少士人遁入道门，以游方访道的方式追求精神超脱。诗人送别久居九华山的道士远赴道教圣地茅山云游，有感于对方飘逸出尘的气质，写下了这首充满道家风韵的送别作品。