题历山舜祠

上古贤君大舜曾经在此历山躬耕劳作，他遗留的仁德教化如今日渐冷落寂寥。
世间的俗人哪里肯诚心祭祀这位先贤，圣明的大舜本就从来不会作祟兴妖。
供奉舜帝的祠庙殿宇被连绵秋雨浸蚀损毁，祠边的杉松古木也遭野火焚烧。
当下时俗讹传竞相兴起不合礼制的滥祭，奏响的丝竹乐声反倒让山精野怪沉醉其中。

• 历山传说中舜帝躬耕的地方，多地有同名遗迹，此处指山西垣曲境内的历山舜耕遗迹。
• 舜祠供奉上古贤君虞舜的祠庙。
• 秋霖连绵不停的秋雨。
• 淫祀不合礼制规定、滥设的祭祀活动。
• 丝竹对弦乐器和竹制管乐器的统称，这里代指祭祀时演奏的音乐。
• 山魈古代传说中山里的精怪。

这是一首极具现实主义批判色彩的咏史讽喻诗，全诗以强烈的反差感构建叙事逻辑，前两联先点明舜的圣德属性：他本是躬身劳作的贤君，从来不会以妖异之事惊扰世人，本应得到民众的尊崇祭祀，现实却恰恰相反。

中间两联以白描手法铺陈舜祠的荒废实景，秋雨摧殿、野火焚树的破败景象，和尾联民众耗费资财、鼓乐齐鸣去祭祀山精野怪的荒唐行为形成尖锐对比，不动声色就把晚唐社会价值颠倒、贤愚不分的乱象揭露得淋漓尽致。全诗语言质朴冷峭，完全符合杜荀鹤一贯的浅近写实的创作风格，在看似平淡的叙述中藏着极深的现实感慨与批判锋芒。

这首诗作于晚唐乱世，是诗人杜荀鹤游历传说中舜帝躬耕的历山（今山西垣曲境内）时，拜谒荒废的舜祠有感而作。

晚唐时期社会动荡，传统礼制崩坏，民间普遍盛行不合规制的淫祀，真正的古圣先贤祠庙却无人管护、日渐倾颓，诗人目睹这一荒诞现实，便以诗笔记录下所见所感，暗含对世风的讽喻。