送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老

听闻黄山有名胜汤泉你便独自动身寻访，随身只有一瓶一钵，半分余财也无。
完全不担忧乱世的兵灾会伤害到自己，反而满心欢喜向着寒山深处的道路前行。
乡野老人在神庙向神明祈祷，乌鸦在庙旁聒噪不休，猎人冒雪穿行林间，受惊的鹿群四散奔逃。
你深知色身本幻的佛理前去参谒禅门高僧，汤泉的水洗去你皮肤上的尘垢，禅师的法语洗净你心中的俗念。

• 汤泉即温泉，此处特指黄山温泉，古称朱砂泉，是黄山著名景观。
• 一缾一钵缾为“瓶”的异体字，钵是僧人化斋所用的食器，这里代指云游僧人全部的随身行囊，形容其一无所有、清净无挂碍的状态。
• 野老居住在山野间的乡间老人。
• 患身是幻佛教核心义理之一，认为众生由地水火风构成的色身本为虚幻，尘世的苦痛忧患都非真实存在。
• 禅主指诗题中提到的黄山禅宗长老，即道行高深的禅门住持。

这首送别诗完全跳出了普通送别诗伤离怨别的俗套，全程紧扣僧人的身份特质展开，立意清拔，禅意盎然。

前两联先塑造出一位全然超脱于世俗利害之外的高僧形象：常人唯恐避之不及的乱世兵灾，在他眼中毫不足惧，常人视为畏途的寒山险路，反而成了他求道的喜乐所在，寥寥数笔就把僧人心无挂碍、一心向道的状态刻画得入木三分。

颈联以白描手法勾勒黄山深处的山野图景，神庙鸦噪、冲雪鹿惊，充满了鲜活的山野生气，也进一步烘托出目的地的荒僻幽远，与僧人清净的求道之行形成了巧妙的映衬。

尾联直接点破全诗主旨，将沐浴汤泉的外在行为和参禅悟道的内在修行结合起来，水洗尘垢、言净心尘，把肉身的清净和精神的开悟融为一体，既贴合诗题的双重意涵，也暗合了禅宗“明心见性”的核心追求，全诗语言质朴无华，没有晚唐律诗常见的雕琢绮靡之风，清劲通透，余味悠长。

这首诗创作于晚唐末年，当时中原藩镇混战，兵连祸结，整个社会处于极度动荡的状态。

诗人杜荀鹤一生仕途困顿，长期辗转流寓于江南各地，与禅门僧人多有交游，他亲眼目睹乱世中民众流离失所的惨状，对清净无扰的禅林境界充满向往，于是在友人动身前往黄山之时，写下这首送别诗。