依韵次同年张曙先辈见寄之什

您的诗名传遍天界与人间，受召一同列班在玉皇大帝的驾前。
登入仙人名籍之后，再也不会因俗世烦忧生出白发，仙丹炼成之后，炼丹的灶炉再也不会升起烟火。
笑着踏过紫云，遨游在以黄金筑成宫阙的天界，梦里抛却红尘俗世，乘坐铁船渡向世外仙山。
我这久居九华山的野叟都惊讶于自己凡俗的骨相，能一同去往蓬莱仙山哪里是偶然的缘分呢？

• 依韵次即次韵，古代诗词酬和的常见方式，严格依照所和诗作的原韵次序创作。
• 同年科举时代同榜考中进士的人，彼此互称同年。
• 见寄之什寄赠给我的诗篇，“什”是古代对诗篇的通称。
• 玉皇即玉皇大帝，道教神话中统领天界的最高神祇。
• 大仙录道教传说中专门记录已得道仙人名籍的簿册。
• 蹑踩踏、行走。
• 阙原指古代宫门前的楼观，此处代指仙界的宫殿。
• 九华山叟杜荀鹤的自号，他早年曾长期在九华山隐居。
• 蓬莱古代传说中东海上的三座仙山之一，是众仙人居住的世外仙境。

这首酬赠诗通篇以游仙为核心主题，想象奇崛浪漫，完全跳出了普通应酬诗作的俗套。

开篇以极度夸张的笔法称颂友人的诗名之盛，将俗世文名拔高到天界传扬、位列仙班的程度，落笔便不落窠臼。中间两联层层铺陈得道之后的逍遥境界：无俗虑生白发、丹成灶无烟、踏云游仙、弃世乘槎，一步步抒写出二人共通的超脱尘俗的理想志趣。收尾二句收束到自身身份，点明二人同有慕道之心、共结仙缘的主旨，情致飘逸悠远，也侧面反映出晚唐乱世中，广大士人对逃离现实苦难、抵达理想自由境界的向往。

这首诗是杜荀鹤的酬答作品，创作于唐昭宗乾宁年间，当时杜荀鹤与张曙为同榜进士，二人相交多年志趣相投。

张曙先寄赠诗作给杜荀鹤，杜荀鹤依照原作的韵脚次序创作此诗回赠，诗中融入了他此前长期隐居九华山养成的慕道隐逸志趣。