秋夜闻砧

荒凉的旅舍浸在清冷秋意之中，家家户户都趁着明月当空，传出阵阵捣衣的砧杵声。
这般情景反倒比不上昔日在巴山听猿啼的秋夜，猿啼三声之中没有一声不饱含凄愁。

• 砧杵古代捣衣的配套工具，砧是垫在下面的石板，杵是捶打衣物的木棒，这里代指捣衣发出的声响。
• 客舍供外出旅人临时住宿的馆舍、旅店。
• 巴山即大巴山，位于今川陕鄂交界一带，古时巴蜀地区多猿，猿啼向来被认为是凄清愁人的声响。

这首诗采用反向对比的手法，跳出了传统闻砧必写满耳皆愁的常规思路，构思极为精巧。

前两句先铺陈秋夜客舍的典型环境，月色明朗，处处捣衣声，本是极易勾起游子愁思的场景，诗人却陡然翻转，说自己此刻的感受还不如当年在巴山听猿啼的时刻。猿声向来被认为声声催泪，诗人却道猿啼三声之中没有一声不含愁，反衬出当下耳旁的砧声里，竟夹杂着不少不愁的人家的声响：那些阖家团圆、没有亲人漂泊在外的家庭，捣衣不过是日常家事，自然不带愁绪。而诗人作为漂泊的异乡人，在满耳砧声里听到别人的安闲无愁，反倒加倍凸显出自己孤身流落、归期无望的深重愁思，以“有不愁”反衬“全是愁”，把羁旅之愁写得入木三分。

这首诗是晚唐诗人杜荀鹤旅居漫游时期的作品。杜荀鹤一生仕途困顿，屡试不第，长期辗转各地为生计奔走，常年寓居客舍，对羁旅漂泊的愁绪有着极为深切的体会。

秋夜闻砧是古典诗词中常见的愁思触发意象，古时秋凉之后，家家户户都要捣洗布帛制作寒衣，寄给远在边塞或异乡的亲人，此起彼伏的捣衣声，最容易勾起游子的思乡之情，诗人正是在这样的情境下写下这首短诗。