古意二首 其二

魏国以礼相待贤士段干木，秦王便主动放弃了对魏国动武的打算。
弱小的国家如果拥有这样的贤才，强大的邻国又能对它施加什么威胁呢。
贤明的哲人确实是国家最珍贵的宝物，哪里用得着依仗兵力众多来逞强呢。
君子主持的正义之战必定会获得胜利，这句话我早年就从孟轲那里听闻过。

• 段干木战国初期魏国的著名贤士，隐居不仕，魏文侯以客礼相待，秦国原本打算攻魏，听闻魏国礼敬段干木，便放弃了出兵计划。
• 止戈停止战争，这里指秦国主动放弃攻打魏国的军事计划。
• 兵甲兵器和铠甲，代指军队、武装力量。
• 孟轲即孟子，战国时期儒家学派的代表人物，他提出过仁义之师必然获胜的相关政治主张。

这首诗通篇以议论贯串，却毫无空泛说教之感，用典贴切自然，逻辑层层递进。

开篇直接援引段干木的经典史事，点明仁贤的威慑力远胜百万雄兵，随后进一步点明小国只要得到贤才辅佐便足以自立，直接反驳了“兵力强盛才能称霸”的错误认知，最后引孟子的名言收束，将崇儒尚仁的主旨落到实处。全诗语言质朴刚健，针对性极强，是诗人针对唐末战乱频仍的现实发出的反战呼告，有着极强的现实批判意义。

这首诗是唐末诗人孙郃所作的咏史怀古组诗的第二首。

孙郃身处晚唐衰世，当时藩镇割据混战不断，各地军阀穷兵黩武，普通百姓流离失所，诗人有感于现实中统治者崇尚武力、轻视仁政的乱象，便借春秋时期段干木的典故，阐发儒家重仁贤、轻征伐的传统政治理念。