咏宝剑

名贵的宝剑出产于昆吾神山，铸剑时龟龙环绕、珠光相互映衬。
天地五行精气最初献出铸剑的神妙技法，千家万户争相以城邑作为献礼。
剑匣中的剑气直冲牛、斗二星的霄汉，剑体的山形纹路流转如同辘轳转动。
要知晓这柄宝剑是天下最珍贵的宝物，你可以拿着它去请教善于相剑的风胡。

• 昆吾传说中的上古神山，山上多产适合铸剑的优质赤铜，后世常以昆吾代指名贵宝剑。
• 五精指金木水火土五行的精气，古人认为世间的神异宝物都是天地五行精气凝聚而成。
• 牛斗二十八宿中的牛宿和斗宿，传说西晋时张华望见牛斗二星之间常有紫气，后来在丰城狱中掘出两把传世宝剑，剑气直冲霄汉。
• 辘轳古代井上用来汲水的木质转轮，这里代指宝剑身上流转圆润的环形纹路。
• 风胡也作风胡子，春秋时期楚国著名的相剑师，善于鉴别宝剑的品级与来历。

这首咏剑诗通篇没有直接描摹宝剑的锋利外观，全部用与宝剑相关的经典典故层层铺陈，将神物凌驾凡品的传奇性烘托得淋漓尽致。

全诗是典型的初唐五言律诗体制，对仗精工，用典妥帖，既写出了宝剑超凡脱俗的神异气质，也暗藏着诗人以宝剑自喻，期盼得到当权者赏识、施展济世安民抱负的人生理想，是初唐咏物诗中咏剑题材的代表性作品。

这首诗是初唐时期的经典咏物诗作，收录于《全唐诗》卷六十八。

崔融作为初唐知名文馆学士，文辞华美典雅，擅长以咏物题材寄寓政治抱负，此诗创作于他供职东宫期间，借咏颂宝剑的神异珍贵，抒发对贤才得用、天下清平的美好期许。