赠礼佛名者
何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。
何必辛苦殷勤地持诵佛名修行，我秉持无执无得的本心便抵达了真如法境。
细想禅宗六祖传承的以心传心的法门，哪里是靠常年诵读佛家藏经才得来的。
译文
收起注释
收起- 礼佛名持诵、礼拜佛号的修行行为，是当时常见的佛门修行方式之一。
- 无得佛家核心概念，指破除所有执念、不刻意追求修行果报，抵达一无所求的自在状态。
- 真庭即真如法境，指佛家修行所抵达的契合万物本质的至高精神境界。
- 六祖指禅宗南宗创始人慧能大师，是中国历史上最具影响力的禅宗祖师，相传他目不识丁却顿悟禅法，得传五祖弘忍的衣钵。
- 心印禅宗特有的传承方式，不依托文字语言，以本心直接感应、传递禅法要义，故称心印。
- 藏经即佛教经藏，此处泛指所有佛家的经典著作。
赏析
展开
这首诗以浅白通透的语言阐发南宗禅“不立文字、见性成佛”的核心要义，直接破除世人对修行形式的迷执。
前两句开门见山破题，否定了刻意苦行持诵佛名的修行路径，点明只要放下对外在形式的执念，以无求无得的本心修行，自然能抵达佛法的至高境界。后两句以六祖慧能的经典禅门公案作为佐证，进一步点明禅门要义从来不在皓首穷经的文字功夫，而在自我本心的开悟觉醒。全诗没有堆砌晦涩的佛学典故，说理晓畅自然，既体现出韦庄对禅理的深刻体悟，也暗含了他本人历经晚唐乱世之后，看淡外求、回归本心的人生态度。
前两句开门见山破题，否定了刻意苦行持诵佛名的修行路径，点明只要放下对外在形式的执念，以无求无得的本心修行，自然能抵达佛法的至高境界。后两句以六祖慧能的经典禅门公案作为佐证，进一步点明禅门要义从来不在皓首穷经的文字功夫，而在自我本心的开悟觉醒。全诗没有堆砌晦涩的佛学典故，说理晓畅自然，既体现出韦庄对禅理的深刻体悟，也暗含了他本人历经晚唐乱世之后，看淡外求、回归本心的人生态度。
创作背景
展开
这首诗是晚唐诗人韦庄晚年寓居蜀地时期创作的禅理七言绝句。
晚唐五代时期南宗禅广泛流行，不少信众执着于口诵佛名、死读经文的表面修行形式，忽略了明心见性的核心要义，韦庄有感于当时修行界的迷执风气，便写下这首诗赠与相关修行者，点破禅门的核心要义。
晚唐五代时期南宗禅广泛流行，不少信众执着于口诵佛名、死读经文的表面修行形式，忽略了明心见性的核心要义，韦庄有感于当时修行界的迷执风气，便写下这首诗赠与相关修行者，点破禅门的核心要义。