奉和登骊山应制

天子车驾行进在赤色祥瑞云气之上，登临到半山高处，耳边仿佛能听到天际传来的话语声。
站在山巅远望只觉天地苍茫，仿佛怀疑混沌世界刚刚开辟，荒远的太古天地才刚刚从鸿蒙中分离出来。

• 奉和古代臣子应和帝王所作同题诗歌的称谓，是宫廷应制诗的常见创作形式。
• 绛气赤色的云气，古代被认为是帝王出行时伴随出现的祥瑞天象。
• 混沌中国上古神话传说中，天地尚未开辟前元气模糊、浑然一体的原始状态。
• 洪荒指太古时代蒙昧荒远、辽阔无边的原始世界。

这首短诗完全跳出了普通登临诗铺陈山水景物的俗套，开篇就以“龙行踏绛气”直接点出帝王出行的尊贵祥瑞属性，用极简的笔触就把天子驾临高山、穿行云间的超凡姿态勾勒出来，紧接着“天半语相闻”以听觉细节烘托骊山的高峻，仿佛人已经悬浮在半空之中。

后两句直接化用天地开辟的宏大古典意象，把登高望远时所见的无边苍茫景象，和鸿蒙初辟的浩瀚时空感融为一体，既精准传递出站在山巅俯瞰天地的独特体验，又暗合帝王统治如同开天辟地的伟大功业，完美契合应制诗的颂美要求，意境雄阔笔力苍劲，是初唐短篇应制诗中极具艺术特色的佳作。

这首诗是初唐时期的宫廷应制作品，创作于武周或唐中宗统治阶段。

骊山是唐代皇家行宫华清宫的所在地，帝王常率文武群臣登临游赏，本诗正是阎朝隐跟随君主登骊山时，奉旨创作的和诗，属于典型的颂圣类登临诗作。