奉和九日登慈恩寺浮图应制

天子的车驾趁着清晨雨停的好天气出行，鹦鹉林正对着清寒的晚秋景致。
佛家的天象经文以贝叶书写流传，天子的恩泽浸润在盛放的秋菊之上。
慈恩寺塔仿佛是神力相助建造而成，塔内佛龛上仿佛还留着古佛的影迹。
有幸陪同天子的车驾登临高处，欣喜地追随圣上游赏这清净的佛门胜地。

• 凤辇古代天子专用的仪仗车驾，车身上装饰有凤纹，是帝王身份的象征。
• 朝霁清晨时分雨雪停止，天气放晴。霁本指雨止天晴。
• 贝叶古印度人用来书写佛经的贝多罗树叶，后世常以贝叶代指佛家经典。
• 龛供奉佛像的石室或小阁，此处指慈恩寺塔内部安置佛像的佛龛。
• 清汉跸清汉原指高空的银河，此处代指高处；跸是帝王出行的车驾仪仗，清汉跸即帝王登临高处的随行仪仗。
• 净居原指佛菩萨所居住的清净无染之地，此处代指慈恩寺这处佛门胜地。

这首诗是初唐应制诗中的代表性作品，对仗工整稳妥，用词典雅清和，完全符合宫廷唱和的创作规范。

全诗没有堆砌过于繁缛的辞藻，巧妙将重阳赏菊的节令意象、佛塔的宗教属性与颂圣的主题自然融合，既写出了秋日登塔的清旷意境，也含蓄表达了随侍帝王游赏的欣喜之情，在同类应制作品中属于风格较为清新自然的上乘之作。

这首诗是初唐时期的宫廷应制作品，创作于重阳节当日的长安慈恩寺。

当时君臣一同登高游览大雁塔，群臣以皇帝所作登塔诗为主题依次赋诗唱和，李适作为随侍的宫廷文人，写下这首和诗以应帝命，全篇兼顾重阳节俗、佛塔属性与颂圣的核心主题。