题景祥院

一溪碧绿拖曳环绕着高耸的山岩，携着瓶钵的行僧最适宜来这幽僻的山湾。
农忙结束后小黄牛在树荫底下静卧，斋饭时分白衣居士从山脚下缓缓走来。
满山的松树多是往日佛门弟子亲手栽种，山间的小路是前朝的僧人开辟出来的。
手持三卷贝叶书写的金粟如来经文，难道真的能把凡心锤炼到寂灭成灰？

• 崔嵬高耸巍峨的山岩，此处代指景祥院所在的山地。
• 瓶钵行脚僧随身携带的食瓶和水钵，代指云游四方的僧人。
• 隈山水弯曲幽僻的边角地带。
• 斋时佛教规定的吃斋饭的时辰，通常为每日正午时分。
• 释子佛门弟子，出家的僧人。
• 贝多贝多罗树叶，古印度常用来书写佛经，后世便以“贝多”代指佛经。
• 金粟语金粟如来的法语，代指佛家的核心经典教义。

这首诗是典型的寺院题咏佳作，通篇将清幽的山野禅景与厚重的历史感相融，全无俗尘烟火气。

前两联铺陈景祥院周遭的景致，碧溪绕山，黄犊闲卧，白衣赴斋，画面恬淡悠然，尽显禅院远离尘嚣的宁静氛围，连动态的人事都带着慢节奏的松弛感。颈联笔锋一转，由眼前实景回溯过往，古松是旧日门人所种，山路是前朝僧人开辟，淡淡一笔便带出数百年寺院传承的沧桑感，不着一个“旧”字而古意自然流溢。尾联收束于禅理思辨，诗人以反问作结，暗含对“心炼成灰”这种绝对寂灭的禅修境界的犹疑，藏着乱世之中凡俗人心难以全然抛却世情的隐微感慨，余味悠长。

翁承赞为唐末昭宗乾宁年间进士，曾官至右拾遗，后奉诏册封王审知为闽王，遂留仕于闽地。

这首《题景祥院》是他晚年退居福建期间，游历闽地千年古刹景祥院时所作，彼时中原战乱频仍，闽地偏安一隅，寺院清幽的环境让诗人生出对禅意与世事变迁的多重感慨。