闭门

关上闲散的家门，我独卧在小窗之下，还有谁能来为我医治深入膏肓的沉疴？
这一生有酒相伴只愿酣醉，人身本是四大假合没有恒常实体，命运本就难以预先估量。
骨节寒凉想要施针疗治，还未下针就先觉疼痛，皮肉顽厚多次艾灸也没法灸出疮痕。
我像当年卧病漳滨的司马相如那般伏枕受消渴病折磨，眼见世间盗寇横行，凶暴得如同虎狼。

• 膏肓古代医学称心尖脂肪为膏，心脏和膈膜之间为肓，认为药力无法到达此处，后世用来指代极为严重、难以医治的重病。
• 四大佛教术语，指地、水、火、风四大元素，佛教认为人身由四大假合而成，没有恒常不变的实体。
• 炙中医传统治疗方法，用燃烧的艾绒熏烤人体穴位，以达到疗疾效果。
• 漳滨漳水之滨，东汉末年文人刘桢曾卧病漳滨，后世诗文常以“漳滨卧病”指代闲居染病的处境。
• 文园渴汉代司马相如曾任孝文园令，他长期患有消渴病，后世便用“文园渴”指代消渴病，也常用来指代文人卧病的状态。
• 盗跖相传为春秋时期的大盗，后世多用来代指作乱的盗寇、凶横的恶人。

这首诗以自身的衰病处境起笔，前六句层层铺写闭门卧病的状态，将病痛的深切感受写得极为真实细腻，没有半点虚饰，把久病之人的生理痛感和精神上的孤绝感刻画得入木三分。

末两句陡然宕开一笔，从个人的病痛延伸到对整个乱世的批判，将自身的失意衰病和世道的混乱凶险结合在一起，使得原本写闲居养病的诗作跳出了个人悲戚的小格局，承载了唐末动荡时代的普遍痛感，情感沉郁，寄托遥深，是晚唐乱世文人诗作中以小见大的典型作品。

这首诗是唐末诗人徐夤晚年避乱闲居时期的作品。

徐夤身处唐末乱世，朝政腐败，藩镇割据，盗寇四起，他虽于昭宗乾宁年间考中进士却仕途坎坷，后来索性归隐乡野，闭门养病期间，既感慨自身衰病，又痛感世道混乱，便写下这首寄寓深慨的诗作。