东京次新安道中

乱贼退去官兵接踵而至，战乱绵延岁月漫长，郊野的蒿草长满了倾颓的断墙残垣。
昔日通行的古老车辙竟被碾成深深沟壑，如今哪里还能见到帝王銮驾行经上阳宫的盛况。
滔滔洛水送走一年又一年，催着世间万物新旧更替，嵩山高高托举太阳，仿佛要触碰高远的苍穹。
我生在这动荡的时世身为一介儒生，再也无缘得见当年开创盛世的文皇与武皇。

• 次旅途行经、停留的意思，题中“次新安道中”即行进在新安道途中。
• 野蒿野生的蒿草，此处用来烘托战乱后荒无人烟的凋敝景象。
• 古辙年代久远的旧车辙印记。
• 金舆帝王所乘坐的华贵车驾。
• 上阳即上阳宫，唐代洛阳的皇家宫殿，唐高宗、唐玄宗时期曾是帝王常住的行宫。
• 穹苍高远辽阔的天空。
• 文皇指唐太宗李世民，其谥号为文皇帝，是开创贞观盛世的唐代明君。
• 武皇此处指汉武帝刘彻，也有说法指代开创开元盛世的唐玄宗，二人都是历史上以文治武功著称的治世帝王。

这首诗是晚唐伤乱怀古题材的代表性作品，开篇两句直接切入战乱绵延的时代背景，以野蒿长满断墙的细节，白描出洛阳周边战后荒芜残破的全貌，画面冲击力极强。

中间两联由近及远，将脚下被碾成深谷的古道、帝王车驾往来的旧迹，与亘古长流的洛水、巍峨耸立的嵩山形成强烈对照，以山河的永恒不变反衬人世的沧桑巨变，把今昔盛衰的落差感拉到极致。

末尾两句直抒胸臆，点明身为晚世儒生无缘得见盛世明君的怅惘，将个人身世之感与整个时代走向没落的集体悲痛融为一体，情感沉郁苍凉，余味悠长。

这首诗作于唐末藩镇混战的乱世阶段，诗人徐夤于唐昭宗时期登进士第，恰逢中原战乱四起，他辗转途经新安道前往东都洛阳，沿途所见尽是兵燹洗劫后的残破景象，抚今追昔之下写下这首怀古诗。

当时的东都洛阳历经安史之乱、黄巢起义以及多次藩镇兵祸，曾经的帝京繁华荡然无存，民生凋敝，诗人行走在破败的官道上，满是黍离之悲，自然生出对汉唐盛世的无限追怀。