寓题述怀

上古的大道淳真之风何时才能重返世间，妖异讹伪的歪风已成世俗，污浊了天地乾坤。
孔子去世之后苏秦张仪这类纵横之士纷纷兴起，祥瑞的凤鸟不再降临，只有凡鸡野雀争相喧鸣。
粮草稀少尚且能够供养千里马，荒草遍地又有谁再来寻访幽香的兰荪香草。
就连唐尧那样的圣明朝廷都忘了征召八元八凯这类贤才，皇宫的宫门重重紧闭，阻隔着通往正道的路径。

• 大道真风指上古时期淳真无为的治世风尚与儒家所倡导的正道传统。
• 妖讹妖异讹伪、违背正道的歪风邪说。
• 宣尼指孔子，汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公，后世遂以宣尼代称孔子。
• 苏张指战国时期著名纵横家苏秦、张仪，二人擅长权谋游说，此处代指乱世中奔走钻营的奸邪之士。
• 凤鸟古代传说中的祥瑞神鸟，凤鸟出现象征天下太平，此处代指清明的治世与贤明的君主。
• 骥子原指千里马，此处代指贤能的志士。
• 兰荪古代传说中的香草，常用来比喻品行高洁的贤才。
• 元凯即八元八凯，是上古时期高辛氏、高阳氏手下的十六位贤才，后世以此代指辅佐圣君的栋梁贤臣。
• 天阙原指天帝的宫阙，此处代指皇宫、朝廷。

这首诗通篇采用比兴寄托的手法，以古朴的咏史笔触抒发对晚唐乱世的愤懑与感慨。

全诗多处运用强烈的对比：将正道还归的期盼与妖讹污世的现实对比，将圣贤孔子、治世祥瑞与苏张纵横、鸡雀喧鸣的乱象对比，将千里马、兰荪香草的贤才意象与无人顾惜的处境对比，层层推进，把贤愚颠倒、正道不行的黑暗现实揭露得淋漓尽致。

尾联以尧廷忘贤、天阙路阻的典故收束，把个人怀才不遇的身世之叹扩展为对整个时代贤路阻塞的深沉批判，情感沉郁，寄意深远，是唐末乱世咏怀诗的代表性作品。

这首诗是唐末诗人徐夤的晚年述怀作品，创作于晚唐昭宗时期，彼时李唐王朝朝纲崩坏，藩镇割据、宦官专权乱象丛生，科举失序，贤才进身之路被奸邪小人阻塞。

徐夤曾于乾宁年间登进士第，官至秘书省正字，后见时局动荡，朝政日非，便归隐乡里，这首诗正是他身处乱世，目睹正道沦丧、贤愚颠倒现实的有感而发。