客厅

移栽走松竹将厅堂整理为待客的场所，修整泥墙让室内充盈着荷花的清香。
简陋的茅屋只求能够遮蔽风雨，不必用彩绘的短柱、高耸的栋梁来刻意装饰。
当年孔子居处在遮蔽幽暗的地方仍明晰推演《周易》义理，五子作歌痛斥夏桀雕墙奢淫的败亡之兆。
燕台招贤、汉阁藏书这些王侯的千古盛事，都在青史上千百年间传扬着光明的德行。

• 松筠松树和竹子，二者都耐寒常青，古代常用来象征坚贞不移的品格。
• 环堵指四周环绕的土墙，代指简陋狭小的平民居室。
• 衡茅指用横木做门的茅草屋，泛指条件简陋的乡野居所。
• 藻棁指绘有水草纹饰的梁上短柱，代指装饰极为华美的建筑构件。
• 丰蔀指遮蔽幽暗的状态，出自《周易·丰卦》，此处用来形容居处简陋昏暗。
• 演易指推演《周易》的义理，传说孔子晚年在困境中完成了《易传》的编撰工作。
• 五子指夏朝国君太康的五个弟弟，传说太康失德游乐，五人作《五子之歌》，其中有训诫统治者不要大兴土木雕墙奢淫的内容。
• 耿光指光明、光辉的德行与功业。

这首七言律诗是典型的托物言志之作，通篇以居室为载体，跳出了普通咏室诗描摹建筑形制、夸耀居处奢华的俗套，立意十分高远。

诗歌前两联从实景落笔，写自己整理客堂、不尚雕饰的生活态度，直白道出居室的核心功用不过是遮蔽风雨，完全不必追求外在的华美装饰，尽显诗人返璞归真的审美取向。后两联接连用典，将孔子处陋巷而演易、五子作歌诫奢淫的典故并举，又以燕台汉阁的贤君盛事收束，点明真正能够流传千古的从来不是建筑的华美，而是人的德行功业，将全诗的格局从个人居室的小境，拓展到了千古兴亡的大主题，情理交融，极具思想深度。

徐夤是唐末五代时期的著名诗人，唐昭宗乾宁元年（公元894年）登进士第，曾官秘书省正字，后来为避战乱归隐于福建莆田，长期过着清简的村居生活。

这首《客厅》正是他归隐之后的言志之作，诗中借题写自己的日常居所，摒弃世俗对居室奢华的追求，寄寓了自己崇实尚德、不慕虚荣的人生志趣。