咏钱

积攒收藏再多的钱财本不值得称道，可如今有谁还会想到用它接济落难的贵族后人。
它能在祸事临头的时候帮人转祸为福，也懂得向仇家送上厚礼就能买来恩惠与和解。
难怪当年富可敌国的邓通最终难免饿死，要知道标榜清高的王夷甫从来不肯提及“钱”字。
世人从早到晚争来竞去的钱财最终流向了哪里？全都进了权贵和帝王宠幸近臣的家门。

• 济王孙接济救助处境困窘的贵族子弟。王孙原指王的子孙，后泛指贵族后裔。
• 邓通西汉时期的宠臣，受汉文帝宠信获赐铜山，可自行铸钱，邓氏钱遍布天下富甲天下，汉景帝即位后邓通被抄家，最终穷困饿死。
• 夷甫西晋名士王衍的字，王衍为人标榜清高，素来闭口不提“钱”字，是古代清高不涉财利的典型人物。
• 幸门指受到帝王宠幸的近臣、外戚等权贵的门户。

这首咏钱诗跳出了普通咏物诗描摹事物形态的窠臼，全程以议论入诗，连用多个典故，精准戳破了当时世人对金钱的迷思。

诗歌前半部分先点出金钱“转祸为福、买恩解仇”的巨大世俗作用力，后半部分则用邓通饿死、夷甫不言钱两个反差极大的典故形成对照，最后一针见血地点明所有世人争夺的财富最终都流入特权阶层手中，讽刺辛辣，批判深刻，极具现实穿透力。

这首诗创作于晚唐乱世，当时朝政腐败，社会上拜金之风大盛，金钱的作用力被无限放大，贫富分化极其严重。

出身寒微的诗人徐夤多次亲历晚唐官场的倾轧，目睹了无数人为追逐金钱不择手段，大量财富被特权阶层垄断的黑暗现实，于是借咏叹钱币来抒发自己对世风败坏的愤懑。