和尚书咏泉山瀑布十二韵

它的声名堪比珍贵的火浣布，从山顶漫溢而下，不知是谁把一道惊世的彩虹挂在了山间。
远看像从天外斜倚而下的秋水寒刃，又像是从海底飞升到半空的白色龙绡。
乡民凿断山底云气的根脉把它引去灌溉田地，僧人的菜园也穿通泉流，让水穿过竹影浇灌菜蔬。
瀑布喷击岩石化作漠漠轻烟，水珠溅落崖壁如同冷雨潇潇而下。
细密的水丝像春蚕的软绪缠绕着青灰色崖壁，日光下的水影像虹的精灵高悬在赤色云空。
寒凉的泉流冲刷着浓荫下的桂树，让它仿佛长生不老，细碎的水流映着岸边红艳的野桃花，开得格外娇美。
它像长达千寻的白练常年悬挂山间，飞溅的水花如同六出雪花，即便盛夏暑气也全被消尽。
湍急的水势仿佛要把青翠山壁的脊骨劈开，长年冲刷之下几乎要把淡青的山腰撕裂。
在这里洗濯帽缨，尽可以嘲笑避世的渔父，用它洗耳，完全可以傲视上古贤君帝尧。
山林间的猿猴靠着瀑布边的山果轻易就能获取食物，岸边的乌鹊也想借着瀑流搭建起渡水的长桥。
还没走到赤城山，我就先把这首诗寄给友人，曾经游览过的庐山胜景，如今想来已经恍如远梦。
几夜连绵的大雨过后，瀑布的声响传得更远，我在郡城的高楼上斜倚枕席，静听这美好的夜色里的瀑声。

• 火浣即火浣布，传说中用火浣树皮织成的耐火布料，此处用来比喻瀑布洁白罕见。
• 山椒山顶。
• 白龙绡白色的龙纱，传说中海里龙王所织的轻薄丝织品。
• 云根古人认为云生于山石，所以把深山的岩石、山根称为云根。
• 漠漠烟气弥漫的样子。
• 潇潇雨水洒落的清冷声响。
• 绛霄赤色的高空云宵。
• 野桃夭出自《诗经》“桃之夭夭”，形容野桃花开得繁盛娇美。
• 千寻古代八尺为一寻，千寻用来形容瀑布极高极长。
• 六出雪花的别名，因雪花有六个瓣，故称六出。
• 濯缨洗涤帽带，出自《楚辞》，代指避世隐居的高洁行为。
• 洗耳上古高士许由听说帝尧要召他做官，认为这话污了自己的耳朵，就跑到水边洗耳，后世用来表示不愿闻世俗名利的高洁态度。
• 赤城天台山的别名，传说中天台山有赤城瀑布，是天下知名的瀑景。
• 庐阜即庐山，庐山香炉峰瀑布是天下最负盛名的瀑布景观。
• 积霖连绵多日的大雨。

这首诗是唐代咏瀑诗中篇幅最长、铺陈最为细密的作品之一，全诗以十二联二十四句的规模，从形、声、色、态多个维度层层描摹瀑布的特质，几乎没有一句脱离咏物主题，却又处处不落俗套。

诗人接连使用惊虹、秋水刃、白龙绡、蚕绪、白练等十余种不同的比喻，分别对应瀑布在不同状态下的样貌：远观的飞动之态、近看的清劲之质、细密的水丝、飞溅的水花，把瀑布的千种风情尽数写出，毫无重复堆砌之感。

诗的后半段自然融入濯缨、洗耳等隐逸典故，将纯粹的景物描摹转向个人情志的抒发，借瀑布的高洁意象表达自己不慕荣利、向往山林的人生志趣。末尾以雨后倚枕听瀑的场景收束，把视觉形象转化为听觉余韵，让全诗的意境在静谧的夜色里悠然飘远，余味无穷。

这首诗是唐末诗人徐夤的唱和作品，创作于他归隐闽地期间。当时与他交游的某位尚书先作了一首咏泉山瀑布的诗，徐夤便依其韵脚创作了这首十二韵的长篇和诗。

诗中所咏的泉山，即今福建泉州的清源山，山中多奇岩飞瀑，是闽地著名的游览胜地。徐夤本是福建本地人，唐末中进士后曾官至秘书省正字，后避乱归隐乡里，长期在闽中山水间游历，留下了大量咏叹本地风物的诗作。