西施
苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
一笑不能亡敌国，五湖何处有功臣。
一笑不能亡敌国，五湖何处有功臣。
苎萝山下生长的貌美如花的女子西施，曾在姑苏台上独享吴王的全部恩宠春光。
若说一笑就能使敌国灭亡本就是虚妄之谈，那五湖哪里还会有什么功成身退的范蠡功臣呢？
译文
收起注释
收起- 苎萝山位于今浙江诸暨南部，相传是春秋时期美女西施的出生地。
- 姑苏台春秋时吴王夫差耗费大量人力物力为西施修建的游乐高台，旧址在今江苏苏州西南，是吴王荒淫失政的标志性遗迹。
- 五湖即太湖，相传吴国灭亡之后，越国谋臣范蠡功成身退，携西施泛舟五湖归隐，后世将其视为功臣全身而退的经典典故。
赏析
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这首诗彻底跳出了历代文人将吴国灭亡罪责全部推给西施的陈腐叙事，直接否定了“女色祸国”的荒谬史观。
诗人以层层递进的反问翻空出奇，先推翻“西施一笑亡吴”的传统谬论，再进一步质疑范蠡作为灭吴第一功臣的合理性，暗喻吴国灭亡的根源是统治者自身失德失政，而非女子的美貌或者某一位谋臣的计谋，短短二十余字笔力劲健，议论新警，在同类咏西施的诗作中立意极高。
诗人以层层递进的反问翻空出奇，先推翻“西施一笑亡吴”的传统谬论，再进一步质疑范蠡作为灭吴第一功臣的合理性，暗喻吴国灭亡的根源是统治者自身失德失政，而非女子的美貌或者某一位谋臣的计谋，短短二十余字笔力劲健，议论新警，在同类咏西施的诗作中立意极高。
创作背景
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崔道融是晚唐时期的诗人，生性喜游历，诗作多以咏史、写景为主题，风格峭拔新奇。
这首《西施》是他的经典翻案类咏史作品，创作于晚唐社会思潮活跃的阶段，当时不少文人开始对传统的“女色祸国”历史定论提出质疑，这首诗正是这类反思思潮的典型体现。
这首《西施》是他的经典翻案类咏史作品，创作于晚唐社会思潮活跃的阶段，当时不少文人开始对传统的“女色祸国”历史定论提出质疑，这首诗正是这类反思思潮的典型体现。