西施

当吴王放纵骄奢淫逸之时，上天便降下了西施这样的人物。
哪里仅仅是为了讨伐吴王一人，所期望的是拯救天下苍生免于祸乱。
这实在是上天的旨意，厌恶骄满盈溢，以此警戒后世的奢侈之风。
西施的作用不单单是破灭吴国，她原本也并非只生长在越国的水乡。
周代倾覆社稷的同类人物名叫襃姒，商纣时祸乱朝纲的同类人物名叫妲己。
世事变化的路径本就繁多，兴亡生杀的道理也都是相通的。
只要君王自身不修明政事，倾败家国的西子这样的人物立刻就会出现。

• 骄佚也作骄逸，指放纵享乐、骄奢淫逸。
• 岂徒哪里只是，并非仅仅。
• 良由确实是由于，实在是出自。
• 恶盈厌恶事物发展到满盈过剩的状态，古人认为盛极必衰是天道规律。
• 襃姒即褒姒，周幽王的宠妃，传统认为西周因她而亡。
• 多涂涂通“途”，指多种不同的路径、缘由。

这首咏史诗最突出的价值，在于彻底突破了传统“红颜祸水”的陈腐历史观，立意远超多数同类题材作品。

诗人没有将吴国灭亡的罪责归于西施个人，反而指出西施、襃姒、妲己这类女性形象，本质是昏乱君王失政之后的必然产物，上天降此人物的本意反而是惩戒骄奢、警示世人。全诗层层递进推论，最终点出“君王政不修，立地生西子”的核心论断，把兴亡的全部责任归到统治者自身，议论犀利通透，极具思想深度。诗作语言质朴直白，以议论为诗，完全服务于说理主旨，在晚唐咏史诗中是别开生面的作品。

苏拯是晚唐时期的诗人，生卒年及生平事迹均记载简略，仅知其昭宗光化年间中进士，诗作多以咏史寄寓现实批判为核心主题。

晚唐末年朝政腐败，上层统治者沉湎声色骄奢淫逸，社会矛盾日益激化，诗人有感于历代史家惯常将亡国罪责推诿给女性的陈腐论调，故作此诗翻出新意，针砭时弊。